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八专课与同人卦
四课中第一和第三、第二和第四课分别相同，也就是只有两课，也属不备课。上下有克的，依克贼比涉取传，中末相因。上下无克而有遥克的，不取遥克，这是与只有三课的不备课相异的地方。上下无克，只有两课，即为八专课。
只有两课的情况，只有如下几天会有：甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑，也就是日干寄宫与日支相同，这叫八专日。但癸丑日的十二局，都会有上下克贼，所以，八专课只出现在甲寅、庚申、丁未、己未四天之中。
八专课的起法，刚日与柔日不同。
甲寅、庚申二日，从干上神开始（连根），顺数到第三位，以此支神为用。中传和末传都取干上神。比如甲寅日第九局：
申
午
午
戌 午 戌 午
午 寅 午 甲
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
四课无克，只有两课，日干虽遥克二、四课上神戌，但不取。甲寅为刚日，干上午，从午数起，第三位是申，以申为初传。中末都取干上午。
丁未、己未二日，从支阴（第四课，实际上与第二课同，但立式的原则却是从第四课起，而不是第二课。）连根逆数到第三位为初传，中末都取干上神。比如己未日第三局：
丑
巳
巳
卯 巳 卯 巳
巳 未 巳 己
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
四课不备，只有二课。上下无克，不取蒿矢。支阴卯，连根逆数三辰为丑，以丑为初传，中末都以干上神巳。
刚日属阳，阳主动主超进，所以向前数。柔日属阴，阴主静主退宿，所以向后数。这种阴阳动静进退的理，是中华玄学的基本理念。
八专课，干支同体，彼此不分，从好处讲，就是“好得像一个人”，同心同德做事业；从坏处讲，一个可能是狼狈为奸，一个可能是不分上下、内外不别、分不清好坏人。
象辞说：“二人同心，其利断金。阳进男喜，阴进女淫。兵资众捷，物失内寻。成功异路，显擢士林。”这里休现了八专课的三个主要象意：
1、齐心合力。
古人论八专之名的由来就说：“干支神同一位，如八家共井事专。”好多家人共用一个井，休戚相关，遇事则心力合一，专心致志。
“二人同心，其利断金。”出自《老子》，两个人同心协办，可以把金属折断，用今天的话讲为“团结就是力量”。在古代切割工具不发达，折断金属是了不得的能力。
“兵资众捷”，依靠着人多势从而获得战斗的胜利，调动、团结一切力量。
2、不由正路。
“成功异路，显擢士林。”八专内外不分，上下混杂，很有些乱弄的味道，它又不从四课上发用，是“别处”，因此走正统的路子不行，要另辟捷径。“异路”，古代有“异路功名”，古代人要取得功名，以科举为正途，而拿钱捐官、靠老子的恩荫、作僚属受到主管的推荐等做了官的，为异路功名，不是正途出身。“显”是公开、引人注目之意。突然一下子从读书人堆里被提拔当了官，而没有按部就班地进行，也是一种奇怪的现象。
成功异路，也可以理解为有心栽花花不开，无心插柳成排；也可以理解为被别人顶了包。《指南》和《粹言》各有一个占升迁的课，己未日第十二局、第三局，比肩从别处发用，都是想往的缺让别人占了。
3、阴私放荡。
“阳进男喜，阴进女淫。”古人讲尊卑有别、内外区分，所以说：“重门树塞，以限内外；讲堂设帐，以别男女。”设置好多的门，用墙隔开，是为了把内和外分开，因为对外交往与家庭生活内部的事是不一样的。汉代经学家马融授徒，有好多的婢女也会在边上旁听，他叫人设了帐幕，让婢女们躲在帐后，所以后世才有以“设帐”代表讲学的典故。八专内外不分，上下不别。书上说“尊卑共室”，室是卧室，一大推人不论身份年龄睡在一间卧室里，很不合理法，所以八专多主阴私不正、放荡之事。
八专，又称帏箔不修，帏是帐幔，箔是用秸杆做的类似于帐子的东西，竖起来涂上泥就是墙，帏箔不修就是没有任何遮挡，什么也看到了，什么事也不值得羞耻了。
阳为尊长，阴为卑幼。八专课既干支不分，就是尊不行尊道，卑不不行卑道，逆理犯分了。阳性上、进，故刚日八专主尊长欺卑幼，事主超进，事速而欲进。阴性下、退，故柔日八专主妻背其夫，奴侮其主，事主退缓而退宿。
八专主混杂，若再遇天后、太阴、玄武、六合之神，则主“郑风尤甚”。春秋时期，郑国、卫国的性观念是比较开放的，孔子就说：“郑风淫”。所以，郑风尤甚指的是放荡淫泆很厉害，因为是阴私之课体，再遇阴私之天将。
另外，《订讹》还指出了第五种象意：“占忧喜事，俱重叠。”一般地，八专课主事涉双方，又主几件事，而《鬼撮脚》就指出，在射覆时，“涉害昴星并八专，二三四件非一言。”东西比较多。
八专课统《易经》同人之体，同人上乾下离，上乾为首，下离炎上，先天乾、后天离皆在正南之位，故有同心同德、众志成诚之象。八专课逢龙、常、天乙吉将，及天月二德等神，则主同人协助，无论大事小事、难事易事都容易成功，正与同人九五爻辞相应，“同人先号啕而后笑，大师克相遇。”团结一致，即使力量弱小，号啕痛哭，也不要紧，同志者汇成滚滚洪流，一往无前。八专课内外不分，逆理犯份，占婚姻、找下属，都主口舌、分离，这与同人九三爻辞相应：“伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。”军队藏在树林里，仰攻高山，好多年都没有发动攻势，当然也就谈不上成功，因为人心不齐，有军队也是乌合之众。遇后合玄阴等课，主放荡，正应着六二爻辞：“同人于宗，吝。”宗是宗族，此句有两解：1、只在家族小圈子里团结人，不能获得广泛支持，行动就滞涩不通；2、求亲求到本姓家，这是不合礼法的，颇有“乱伦”的嫌疑，淫荡。《左传》就指出：“男女同姓，其生不蕃。”是从优生学的角度指出同姓不婚的重要性。
《六壬心镜》中提到“日值八专为两课，阴阳并杂不分明。不修帷薄何存礼，夫妻占之总不宜。厌翳合门元武袭，嫂通于叔妹淫兄。人间密事难推测，元女留经鉴此情。”大体上讲的是内外不分、关系纷乱的局面。
《袖中金》提到：“内不隔而外不备，事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反蔽。后合入传，则男不知耻，女不知守，门墙生茨之兆也。”意思是说内外没有遮挡，事情要反复或是多件，无论是喜事还是忧愁，都是去了来，来了去。事情多与女人有关，多主阴私不欲让人知道之意。如果天后六合入三传，男人不知羞耻，女子不知守节，“后合干支丑行扬”，让外人议论笑话。《诗经》有《墙有茨》一文，墙上生蒺藜，家里有丑事，让别人耻笑责骂。
八专课有一个特例，独足课，只有己未日第十一局一个。
酉
酉
酉
亥 酉 亥 酉
酉 未 酉 己
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
三传都在四课之中，且只有一个支神酉，就像只有一只脚，不能动移，动“极是费力”，占胎不成，因一片脱气，远行宜舟，因酉为兑泽。从魁为酒色，满盘都是，更主色情而损耗身体，占孕生女，一生无儿，占病必死。
凡遇八专课，多主不正之事，而且很难脱离干系，因八专有干支同体之意。在实占之中，吉凶以所遇之类象为断。
铸印课三传巳戌卯，就是铸印课。 戌中有辛金，巳中有丙火，戌中辛与巳中丙相合，金被炼成器物；戌为印，为聚众，巳为铸印之方，卯为轩车。故有铸印功成，官职高升，轩车赫奕，前呼后拥之象，所以叫做铸印。 “占者符命入手，官增权柄，统鼎之体，乃炼药成丹之课也。”符、印，均是古代作官的凭证；敕命则是委任状。符命入手，就是高官显爵，权威势盛之象。 易经中的鼎卦，象辞说“君子以正位凝命”，正位就是就职；凝命，就是官职为国家授予，稳固长久，不可动摇。总起来说，鼎卦就是升迁并仕途亨通之象。 象辞说：“顽金铸篆，藉火功全，官职高擢，诏命重宣，产孕大吉，干谒良缘，庶人不吉，疾病官愆。”铸印课，利于公事，利于孕产、干谒，但不利于日常占运，最忌病、讼、忧疑。 陈公献说，凡遇铸印课，有官君子必是迁官转职，面君奏事。 如果戊己日占，巳为父母爻，为生气，也为印绶。尤其是戊日夜占，巳为德禄，夜占卯乘太常。戌为印，常为绶为官职。又有卯为轩车。 或者，课传之中（不一定是戊己日） ，遇龙常贵合等吉将。 这叫做铸印乘轩，不逢空破的话，利于升迁、上书、科举、出行。 所以，现在如果占考学、升迁、上书、合作等，如果遇铸印课，不出现空破，则必能如意。 《指南》中有两个铸印课占升迁，均以吉论。 “若春夏巳午日时火旺，戌值空亡，月破，日辰俱无气，则有破印损模之象。如遇神将凶，主先成后破，徒劳心力，事终不清，乃庶人占之，反主官灾刑害之事。” 常人占课，遇到铸印，如果不是科举、出行、合作，则会有凶事，煎熬。 如果戌空亡，或月破，日辰衰败，而火又过旺，金一直处于熔化状态，则铸印不成，凡事销融，这叫做破印损模，做事不成。 破印损模，如果再遇凶神凶将，则反主官灾、外来伤害。 铸印，就是把东西放在火上烤、熔化，放在火上烤的感觉，让人想想也是很可怕的吧？铸印，又主事成迟晚，因为铸印需要很长的时间。 铸印乘车，应鼎卦上九，“鼎玉铉，大吉，无不利。” 鼎之卦象，下巽上离，最下的阴爻是中分的，象鼎的脚，中间的三个爻象鼎身，第五个是阴爻，象鼎之耳，上爻是阳爻，象贯穿鼎耳的铉。上九，有铸鼎功成之象。 破印损模，应鼎九四“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”鼎有三只脚，有一只脚折了，鼎里的东西就会倾倒出来。鼎是国家权威的象征，鼎倒了，职位就保不住了。 《会纂》行人章说“传墓入墓不须疑，旦夕游子抵家下。”铸印，发用之巳入中传之墓，为传墓入墓，故占行人必速归。同时，末传逢卯轩车，又为门户，故是速来之象。 戌中有辛，辛为肺，故戌加巳上，占人易有肺病。如今年戌为太岁，辛被重土所埋，巳火一烤，戌象一个火炉，把辛给焙干了。 这是寄宫的用法，应该属于比较精妙的大六壬内容了。 《心印赋》说朱雀临丑为破头，就是因为朱雀加丑，丑中有癸水克朱雀。 有意思 铸印，末传卯即是车，故遇铸印课，也有出行之象。 邵子的占法也很有趣，他断丙日干上戌，两蛇夹墓，为人患痨病，也就是肺结核，这在古代是必死之症。原因在于戌中辛金被两火夹克。 又断，戌加巳上，戌为足，有人的脚被烧了。 铸印课，怕火太多，因火太多则金被熔太过。如夏遇丙丁日占，又多巳午蛇雀等。 也怕水多，如发用之巳乘玄武，本来它是加在子上的，被两水夹克，“火隔水不能熔金”，这印也铸不成。 铸印课还有什么象意？巳为炉冶，戌中有辛为矿石。 所以，遇铸印课，要分真与假，看是否有空破，是否有过旺的火，如水太多。 看到铸印课，首先的想法就是：公事成，私事凶。若空破，则凶上加凶，吉事不成。又有多人合作，或局面纷乱等待收拾之象。因戌为聚众、杂乱。 三传子巳戌，因为既有巳这个炉，又有戌这个印，所以也叫铸印课。 丙日干上戌若是乘旺气，课传整体吉，也被称为铸印课。 当然，丙上戌，常常被看作“两蛇夹墓”，诸事不宜。是吉是凶，全在旺衰上下功夫了。 关于铸印，我先说这些，下面谈谈博客上占宅课的思路。 干支：丙戌 戊戌 癸酉 庚申
旬空：甲子旬戌亥空 月将：九月辰将行年：占人丙午命午年 勾 合 朱 蛇 丑 寅 卯 辰 青子 巳贵 空亥 午后 戌 酉 申 未 虎 常 玄 阴 勾 贵 贵 常 丑 巳 巳 酉 巳 酉 酉 癸 财 己巳 贵 官 乙丑 勾 父 癸酉 常 欲买宅，来占宅子的风水。 以支为宅，以支上神对干的影响（支上是干的什么六亲、合刑冲破害、神煞、十二长生运等）来论宅之吉凶。 1、支加干，又乘太常酒食安乐之神来生干。2、支上为日之德、贵、财爻。3、三传合金局生干。 有此三条，可知宅为吉宅。 生干则人丁兴旺，德贵财则得上人照顾并发财。 内外环境 课传中金合局，金为道路，故认为周围道路纵横。 见水则有水，如果是在古代，我会因有遁干癸水直断为水。但受当前情势影响，所以断作下水道。 实际人家还是有明河并有小湖。 想来酉为泽，遁癸更是河湖相连之象。 又占个人运势。 人家明说有三件事。 这三件事发生在三年之内。 三传递生人举荐，干上太常生干，太常为职，故有升迁之喜。而丙午本命，前年甲申行年在辰，上神子作龙神，子为癸日之旺禄，旺禄龙神，即是升迁之象。帮断甲申年升。 酉为白服，太常乘之为孝服，故认为家中有人死丧。酉常为尊长，是尊长之丧。 支为妻，干为夫，夫为妻纲，支加在干上，就是反常，所以说夫妻矛盾。 有情人之事，是因为酉为少女，支来加干，故有私情。 到底人家也没说这女的是哪年的。看酉阴见巳，故认为是七七年丁巳的。巳又是01年的太岁，巳克酉，酉就来加干生干，形象的看法就是“那女的遭遇困难，就跑到这男的这儿来找男的。”生与加，为主动寻找、示好之意。 这个用法，近乎于邵子的“逼煞”用法。 这个人家倒是反馈了，是01年的没错。 孩子的事，以本命为性情，以行年为外貌。行年上卯，故为细瘦。而乘朱雀，我以为是口才好，人家说不对。卯乘朱雀，我想应该是脸上有雀斑吧。卯为门户，“脸面”。 性格和一生，从命上看，巳上丑乘勾陈，如果丑旺，则可以说是房地产大老板，或是将军。现在丑又不旺，不是太岁、月建、月将，连个仪神都不是。 所以认为将来是个领头的，但没在富贵。因勾陈为聚众之神，又为天罡，是首领。无气，故不可能是大官，班组长吧。 在初级班论坛上贴的那一课，类似于一个射覆课，大家可能看到了吧？ 干支：丙戌 戊戌 壬申 丁未 国际易经网 www.iqing.net线上排盘系统旬空：甲子旬戌亥空 月将：九月辰将 合 朱 蛇 贵 寅 卯 辰 巳 勾丑 午后 青子 未阴 亥 戌 酉 申 空 虎 常 玄 合 贵 贵 玄 寅 巳 巳 申 巳 申 申 壬 财 己巳 贵 子 丙寅 合 兄 亥 空 ◎ 人家说有事要解决，看结果如何。 这个来意，我没看正时。虽然现在当时后诸葛看，壬逢丁未时，为“水日逢丁财动之”，与女人事有关，但我当时确实没看。 1、干上有玄武，是阴私之事。2、干支上相合，但支上申落空，是空合，故认为是男女关系。 当时还以为是谈恋爱的，干支空合，主不成。 他一说是希望散，看支上玄武，就知道是婚外之情了。 三年，或是三个月，是因干上上申空乘玄，“私情”起于申年月日。 这事比较麻烦，支来加干，女的主动来找男的。壬寄亥落空，男的又无实意。支上发用作财来合干上，阴神又见驿马乘六合，这女的很可能来找他。 末传空亡，亥为孤辰，又是空，为空孤，空则能解决。看来他只有躲藏一途了。 支上来合克干上，麻烦是难免的了。 只不过空而避克，传将逆行，支上神又不旺，那女的最后也就没劲了。
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