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今天是大年初六，传说正月初六是女娲创世神话当中的“马日”。 “三六九，往外走”，通常，人们在这一天才真正开始劳作和营生。在我国民间，有大年初六求顺扔穷鬼称之“送穷”的风俗。那么，大年初六的“送穷”和咱们昨天提到过的“初五送穷”有什么区别？ 填穷坑、送“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”五鬼是昨天为大家介绍的初五“送穷”，而今天咱们的初六“送穷”，说的是送“穷神”，又称“穷子”。此话怎讲呢？
传说，穷神是上古帝王颛顼之子。他身材赢弱矮小，喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷神了。 每年正月初六，在浙江杭州淳安县金峰乡朱家村，朱熹后裔都会集中到朱家祠堂，将精心装扮过的年猪头摆放在朱氏祖宗画像前，并且躬身祭拜。朱家村猪头祭祖的仪式非常隆重。正月初六零点开始，全村老少就开始准备了，煮猪头，装扮猪头，鸡叫两遍之后，村里业余剧团乐队吹奏古乐，敲锣打鼓。各家代表将精心装饰的猪头送到祠堂，烧香燃烛，开始祭祖。100多只猪头将十余张红漆供桌摆满，大红大绿，花枝招展。每年的正月初六，是朱家村人最高兴、也是最隆重的节日，全村各家各户用猪头祭拜他们的祖宗朱熹，并举行猪头大赛也叫“猪头祭祖”。朱熹后人“猪头祭祖”的传统延续至今已有800多年。
早饭过后，由族长带有威信的老人到祠堂参观猪头，进行评比，看谁家的猪头最大，打扮得最漂亮，表示这家对祖先最虔诚，由族长发红包、送年画，以资奖励。中饭后，各家将猪头拿到自家祖坟上去祭拜。晚上在祠堂里吃“喜丁酒”，每户一人参加，猜拳行令，以增进全村团结和睦，同心协力。 除此以外，大年初六，厕神要来检查卫生，自家的厕所、畜棚、猪圈都必须打扫干净，如山东邹县叫做“邀厕姑”，广东则说“请厕坑姑”，杭州人称“召厕姑”，苏州、绍兴又称“坑三姑娘”等等，说法不一。 同样是“送穷”，初五和初六都有这么多不同的讲究和民俗传统在里头。咱们中华文明可谓博大精深、代代传承。民俗专家萧放先生说，朱熹的后裔赛猪头祭祖，祖先祭祀是我们中国传统社会的一个重要内容，朱熹是个大理学家，他写了一本书叫《朱子家礼》，《朱子家礼》讲了很多祭祀，讲了很多人生礼仪，当然他的后代要传承朱熹的传统，为什么要猪头祭祖，大家知道猪和人是有密切关系的我们从考古里头看到，在新石器时代，一个人得陪葬有很多猪头，等级越高，猪头越多。后来我们在民俗里看，过年的时候我们一定要杀年猪，杀年猪不是我们光吃肉，更重要的是，要拿这个猪头来祭祖，年猪是要做大年祖先祭祀的重要贡品，猪头，最具有代表性，那我们想朱家在继承这个传统，还是非常传统的一个做法。 （编辑：启正） |
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