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其他部分内容，会随着时间，逐渐公开讲解 说实话，包括很多内部弟子，因为我没有细讲五证原理，因此进行猜疑，实在搞不懂了，就开始否定汉传学术，认为五证不是经方内容，因此，要另立门户，搞分裂，自成一家的搞自己的所谓医学体系去了 汉传学术，经方上，初级是六纲，中级是五证，高级是药症和制方学，我们只细讲了初级部分，更何况，医经还没有讲 对于汉传经方的理念上来说，表证分两种，一个是本证，一个是外感证。即：太阳本证，太阳外感证。少阴本证，少阴外感证。 里证分三种，即阳明和太阴的上焦寒热证，中焦寒热证，下焦寒热证。 要特殊说明的，就是阳明外证，实际上，就是太阳本症 伤寒论书中讲的太阳病，一般情况下，指的是太阳外感证 为了说清四神二旦汤的经方方剂分类学以及化裁变化法，现在拿出部分内容，献给大家，目的也是为了澄清一些谣言和诽谤 对于伤寒论原书的概念模糊问题，再说一遍，那就是，从仲景原书中的条文表述来看，仲景本人对一些概念，也是存在着模糊性 不然的话，他不会表述的不清楚 后人也是糊涂庙糊涂神的去跟着走了 到底是仲景错了，还是我们理解错了，这个官司就不要打了，澄清了就行了 仲景也或多或少的将外感病都统称为太阳病 导致了后世错误的认为表证就是太阳病 我们汉传如果不把三阴三阳提纲按照三才六纲规则推演出来的话，也是难以澄清这个问题 按照阳为实热，阴为虚寒的法则，一眼就看清了，太阳为表实热 这才是太阳的真正病理，是太阳本证，伤寒论称为温病 它要是受了外感伤寒，会恶寒，热发不出去，会发热，因此合起来，为发热恶寒无汗 少阴是相对太阳的表虚寒，外感伤寒后，寒上加寒而无热，称为无热恶寒无汗 所谓有热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴 如果从本证上看，没有外感病参与，发热汗出，不恶风寒者，为太阳本证的表实热 无热畏寒，手足凉，甚至逆冷者，为少阴本证的表虚寒 另外，我经过反复思考和认定，认为经方的外感温病，称为“风温” 包括中暍，也属于风温范畴 这也就揭示了伤寒论不是不讲温病的 经方十一家的《风寒热十六病方》，它这里面的“热”，讲的就是温热病 这也证实，经方有温病一项 小品方里面，温病讲的很全 伤寒论里面的少阳、阳明病部分，也都可以作为温病的治疗范畴来 |
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