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本帖最后由 小bee 于 2014-5-10 16:46 编辑 之前思考过这个问题，也曾经与老师交流过。老师讲过：“气蒸于天，行手别阴阳；气降于地，行足别阴阳。因而天覆地载，则阴阳交媾，而造化生，如两碗相扣。”今天忽然想起天地的水火立极，与人身之水火立极，水火相摄，好像突然明白了两碗相扣是什么意思，感觉也想通了为何足经站着立位，手经倒着立位，便重新返回来思考手三阴与手三阳的问题。 足经为正的立位，其三阴三阳与三个卦象的配伍相对比较好理解， 足太阴脾和阳明胃配兑，是下面两个阳爻，上面一个阴爻，两阳爻将一阴顶开为太阴，所以上应脾之开相，即是缓和之象。下应胃之阳明聚合之象。 足少阴肾太阳膀胱配的是艮，下面两阴，上面一阳，即是太阳达到了极致后运化出的阴，所以上面一阳应太阳之开相，即是膀胱之开，完成整个气化。下面两阴对应肾的不断往外发越，即是少阴之枢，代表了生机，天地之间其尤橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。 足厥阴肝和少阳胆配的是震，是下面一阳，上面两阴，即是天寒地冻之时一阳孕育。下面一阳是代表生机，应胆之推运的生机，即是少阳之枢。上面二阴代表着聚集之气，应肝之气聚而急，即是厥阴之合。 而到了手三阳三阴就有一些问题。结合天覆地载，手经倒着立位，手经要“翻卦象”，但是老师在揭秘六经的那个帖子里面曾经讲过，手阳经卦象翻，而手阴经卦象没有翻，我一直不理解，既然是倒着立位就应该阴阳都翻，为何阳经翻阴经不翻？ 当时认为互为表里的脏腑其作用都是相辅相成的，才能体现一阴一阳，配合工作，而并非禀赋着同一种性质。脾之开机畅胃之合，胆之枢机畅肝之合，膀胱之开机畅肾之枢，三焦之枢机畅心包之合，到了肺和小肠，应该也是小肠之开畅心之枢，心聚集的能量在小肠发用了，这个开是将小肠聚集的能量布散于整个肠道，所以能消化食物，分清泌浊。同理肺之开机畅大肠之合，若肺开机不利则滞，大肠合而不能下，因而产生便秘。从而推出了大肠为聚，小肠为开。觉得这样才能解释。 但是跟老师反应这个问题的时候，老师提了个问题，天气（心肺），就是比地气（肝肾）开的，而天倒悬，地上仰，对气状到底有多大的影响？ 今天再次思考这个问题，觉得自己是被“卦象”给困住了，也被“开阖枢”给困住了，其实如果整理看成一团气，没有什么不好解释的，也不需要用阴经翻不翻来绕自己。先天定位后天流行，流转的气和先天定位的气并不是一股气。把气看成是流动的，又何必执着于阴经翻与不翻？关键在于气交融的状态，阴阳二气之间并不是孤立的，如果看成孤立的变化就有些局限。 手少阳三焦经，手厥阴心包经，配震卦，翻过来是艮卦，[viewimg]，其实这代表的不就是三焦向下布洒的象吗。厥阴是能量的聚集，这里的三焦就像一层阳光将厥阴的冰块给包绕了起来，上下蒸腾。 手阳明大肠经，手太阴肺经，配兑卦，翻过来就是巽，[viewimg]巽代表的是什么呢？二阳在上的向下布散之象，喷泉向下布洒，阳气交融阴气，一阴在下被二阳融开，应肺之开像，所以大肠与肺均为开气。 手太阳小肠经，手少阴心经，配艮卦，翻过来就是震卦，[viewimg]，下面这一阳爻就像小肠之火一样，不温不燥，暖暖得温煦着上面的心气。心气是聚而未开之象，正如花盛开而未凋零之态。这里反应的是小肠聚集的能量，所以心和小肠都主聚。 或问，似乎心和厥阴似乎都是两个阴爻，有何不一样？其实这个地方的三个卦象都是相对的而不是绝对的，代表的是变化而非阴气阳气绝对量的多少。少阴心之聚气介于太阴和厥阴之间，不如厥阴之紧与合，又不如太阴之开与散，为聚而未散之象。放在五气中看心气的性质也是一样的。 再问，为何巽下一阴主肺为开，而在足经中，巽下一阴又主肾呢？这似乎又回到了最开始的手经倒着立位，和阴经正着立位的问题。师言：“本来的巽，和翻的巽，长相虽然相同，但本质是有区别的。” 正如一个人原先在基层，翻了以后做领导了，什么没变呢？基层想向上攀，而领导却要照顾下面的人。肾之巽卦，代表向上之枢机，而翻了以后的巽卦，代表的是二阳向下交融于阴而散开之象。 老师说话简洁，每一句话都能有好多的思考！常常以为自己明白了，却没发现自己的思维被困在了某一层次，不知不觉就会陷入一种“模式思维”，只不过明显与否罢了。 气学的思考，确实是永无止境的。 |
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