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内观丹

 老修行 2016-02-15

——内观丹是道家全真七子马丹阳后裔馬自成为继承和弘扬光大道教,经过多年的修炼悟道,从练外丹提升中丹在到内丹练,是一个从繁琐的过程到简单易懂一个至的飞跃和过程,是一个从寻丹问道千百年空前绝后大道至简的突破。内观丹的传播虽然要比内观禅传播的力度慢一些,但内观丹出自与华夏本土和华夏文化一样源远流长。内观丹是早期道家信徒在修道成神仙同天合一、行气、导引、房中等炼养功夫的综合发展。它以性命双修长生成道明心见性为法门,继承了中华上下5000年东方哲学中的天道、人道、阴阳八卦五行等学说,结合道教的修炼行实践,构成一套东方文化的宇宙观、人生观、世界观的生命哲学和人体科学的观念既天人合一模式 !

——不学道,不足以成智者。不行道,不足以行天下!


 “道可道,非恒道;天有三宝日月星;地有三宝水火凤;人有三宝精气神!《道德经》人法地,地法天,天法道,道法自然!内观丹学认为:天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导,天是大宇宙,人是小宇宙!天人同构,天人合一。”仙丹不必外求,“以身心为鼎炉,精、气、神为药物,心肾为水火,五脏为五行,肝肺为龙虎,精为真种子。而在体内凝练结丹的修行方式。运用神内观丹田的方法来修炼内在的天地,通过身体自带的功能达到自愈、自给、自造、 及互补,而能使人体内的精、气、神凝聚不散结成圣丹,即内丹。道家把人的精、气、神视作生命的三种元素,称为“三宝”。 精(分为先、后天,先天叫元精,后天叫浊精。先天元精,至清至精,无欲念产生,无形无象。后天浊精,“因欲则动精,摇其所损。内观丹是在“虚之极,静之笃”之时所产生的元精来采药归炉而炼丹的)。气(有先天和后天之分。先天气即胎息。后天气即肺吸)。神(为先天元和后天,先天神叫性又叫元神,先天神无欲喜宁静,它是人本来的自我慧光,元神之观照,元神内观,由"后天之气"转换为"先天之气",于是元精培补,生命焕发出恒久的青春。后天神叫识神,"为学日益"讲的就是如何通过"识神"的作用来增加智慧。后天神有欲则好动。老子《道德经》称"为道日损",就是排除识神好动的干扰,从而进入无为的内观直觉状态。


内观丹的修炼非常注重精、气、神的先天和后天之别,凡先天的存在,是无形、无质、不感、不动的,所以称元精、元罴、元神。三者(精气神)合为一体则生,离则死。即是抱本归元,使“精气神”三者永远凝集合一,达到延年益寿。 


《道德经》第一章里,老子就明确告知体道的方法:“常无欲以观其妙,常有欲以观其缴;此两者同出而异名,同谓指玄,玄之又玄,众妙之门。”“常无欲”与“常有欲”就是内观丹道哲学的方法论,是通达天地运演之理、万物的生、长、休、囚之理以及生命因生与衍生之理的内观结果。 内观丹法就是通过内观上、中、下丹田及修炼来保证生命的元素不失,返老还童。故道家把内观丹的成果就称之为内丹、圣胎、婴儿、返还、回春等。专气致柔,能婴儿乎?归三(精、气、神)为二(神和燕),归二为一(金丹),归根复命,使生命返回到原始未分的自然状态,与道合一而长生成仙成佛。”这是世界从无到有的顺行造化之道。“道生一,一生二,二生三,三生万物。内观丹就是以道家天人合一文化为理论基础,帮助修炼者接纳阴阳合一的真实自我,找到自己,成为真实的自己。探索发现开发自己的潜能,成为自己并忘记不真实的自己,从而解决心理矛盾和痛苦,实现内心的圆满与和谐,达到生命中本能的状态,从而获得圆满幸福的人生。从而让自己的人生与众不同!


 内观丹祖师爷老子在两千年前其留下的《道德经》里就说过:归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就是圆满,圆满才是符合自然的“道”,符合自然的道才会长久(成功),终身则幸福大圆满。 


内观丹要旨,“人能常清静,天地悉皆归 。人神要能够常清静,实现“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物,三者既悟,唯见于空”的常寂真静境界。


 内观丹要理,是通过内观丹田修炼使其返还归到虚无混沌的原始自然状态。让世人通过自身的修行和修炼,使自身生命返复到始初的状态!


《内观丹修练学》能够为修炼者获得什么样的效果? 

 道家内观丹修炼学具有悠久的历史,是中华民族的文化精华。这也是我们内观丹修行修炼过程中所必须考虑的问题,因道家修炼内丹崇尚实际,且与自度与度人息息相关,据贫道考察,至少产生以下几点功效:

一、它可改造修炼者的人生观,培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真。所谓“无德不成道”,“德正则心安,心安则炁顺”。个人修炼有益于社会,利济他人就是升华自己。  

二、它能改变人的气质,控制人自身精神情绪。使全身建立起一套高度和谐有序的新程序。使自身体内分泌系统,神经系统,微循环系统发生新变化。从而产生与宇宙自然节律相一致,与自然界能量变换互补。通过这套程序对自己的身心进行控制,使之与道相合,从而达到自主调整情绪,保持良好心境和变化个人气质的目的。  

三、它可以清洗心灵创伤,重新发现和认识自我,以而使自己心灵获得解脱,达到禅宗开悟的境界。人生所经历的悲伤、痛苦、意外刺激,使人在心理和行为上发生偏差、偏激。内观丹修炼学,它能调整其程序,以高层次去理解这些魔障,以而大彻大悟,达到道的境界,真正感受到道家适性逍遥的滋味。    

四、它可以开发人体生命潜能,激发人体深层智慧。内丹家修炼到元神开发出来并凝炼成阳神,就会打开人体遗存信息库,释放出生命潜能,获得超越时空界限的神通。内观丹道中普遍有“六通之验”,但修炼家并不以此为目的,从不炫耀,慧而不用。目前一些所谓特异功能大师与之相比是不能同日而语的。  

五、改善人体素质,祛病健身,激发人体青春活力。道家修炼学其五千年流传下来的导引功法:“内观丹法”,不但能够治病强身,调理人体生理机能,治愈百病。它应属于最高身心医学,消除一切身心疾病,通血活洛化瘀,使人经络畅通,心理和谐,从而保障人体身心真正的健康。  

六、它不但能使人延年益寿进而超越人体生命极限。历史上一些著名高道,远如彭祖,广成子等,近如孙思邈,吕洞宾,张三丰等,仅清代有年代可考,龙门派丹家而论,王常月(1520-1680)、沈常敬(1523-1653)、王永宁(1597-1721)、白马李(1615-1818),因此道家内观丹修炼学可以延长人体寿命效用是毋庸置疑的,且修炼长寿与不习修炼者长寿起码有以下四点不同:1修炼是为了健康长寿,有人虽然能够做到长寿,但往往是带病长寿,这种长寿是不圆满的。道家修炼,讲究培补自己精炁神三宝,返还乾健之体,而后采取先天之炁,彻底脱胎换骨,成为真人,这种长寿是健康的长寿。   2修炼必定康寿,有的人虽然做到了康寿,但往往出于偶然,并非由自己说了算,道家修炼,踏入玄牝之门,而后合天地之造化,归根复命,这种长寿是必然的康寿。   3修炼为自主长寿,一般的人,不做修炼也有可能长寿,而修炼家之长寿,寻性命之根,除了尽享天年,还可用接命之术延长自己寿数,自主地“在也长年”,如果不愿住世,可以停用或不用此法,这种长寿是自主的长寿。  4修炼乃身心同寿,一般人长寿,可能精神方面有疾病如老年性痴呆、植物人,这种长寿只能成为生命简单的重复,意义上总有缺陷,修炼之长寿,是身心同寿,即身心同时做到健康不老,永保青春活力。

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