「少年Pi」的作者用一本新书，再次颠覆了所有人的世界观 | 阅读时差

	2012年，我们看过同一部电影叫做《少年Pi的奇幻漂流》，无数颗小心灵都受到震撼。
除了超级酷炫的视觉效果
和呆萌的主角苏拉·沙玛外
更多人在讨论孟加拉虎的隐喻

事实上，用动物形象承载形而上的探讨是作家扬·马特尔的一贯风格。这位出生于1963年的加拿大作家，在大学时主修哲学，专业的背景让他的作品充满了烧脑的终极探寻。
「少年Pi」大获成功后，他也出版了其他作品，比如2010年的《标本师的魔幻剧本》，但似乎并没能引发热潮。2016年2月，马特尔出版最新小说《葡萄牙的高山》（The High Mountains of Portugal），国外各大主流媒体均给予了高度评价。 这本书无疑让人看到了「少年Pi」的传统——同样是追寻信仰之旅，同样借助动物作为隐喻——它用三个发生在不同年代的故事串联起二十世纪的葡萄牙，更重要的是有足够的信心颠覆读者的三观。
他将文字一次又一次推到你面前，逼迫读者思考。 每一个「前方高能」后面都是「前方超高能」。

为了更好地实现阅读，

读者需要将自己浸入到作者的情境中——

能够接受有一天一个人突然开始倒着走

能够接受解剖尸体时在肚子里发现猿猴

能够接受我们以为的并不是事物的本质

三 条 线 索

第一个故事

1904年

一个名叫托马斯的年轻人，因为妻子儿子和父亲相继死去，开始选择倒着走路。无意中发现的一本十七世纪的传教士日记，让他开启充满未知的旅程。根据日记的表述，在葡萄牙的高山中，藏着一件无与伦比的圣物。

第二个故事

1939年

第二个故事基本由法医欧赛比奥和自己妻子的对话组成，在两人的谈话一次次颠覆读者认知的同时，到访的一位女性要求法医为自己的丈夫进行尸体解剖，而当法医剖开他的腹腔时，发现里面竟躺着一只猿猴。

第三个故事

1980年

五十年后，一位加拿大参议员带着之前买到的猿猴来到葡萄牙，希望将它送回高山里的镇子。在那里他和猿平静生活着，直到参议员的儿子来访，又掀起了故事的另一轮高潮。

信 仰

马特尔在特伦特大学学习哲学，“取决于个体愤怒程度的不同，哲学会让你变成无神论者或是不可知论者。” 34岁时的印度之旅让他开始怀疑，他说自己试图凝视着上帝和动物的眼睛，从中看到他们的秘密。从印度回到加拿大后，他写出了《少年Pi的奇幻漂流》。少年Pi三种信仰的冲突没能解决，这本书里依旧在探讨。

“信仰是非常奇特的现象，因为我们生活在一个理性的时代。没有人会在生命的尽头因为一生保持理性而觉得美好。显然，生命的质量是靠其他东西去衡量的，据我说知，它应该是信仰。一个人无法通过理性抵达信仰。”——扬·马特尔

高 山

葡萄牙村镇的景物不时在书中闪现，“有一种肃穆的美”。那里有“巨大的露出地面的岩石，矮小耐旱的深绿色蔬菜，成群漫游的山羊。” 桃花源固然是美好，但作者更愿意把重点放在“高山”上。翻山越岭跋山涉水什么的，都是为了不断探寻精神世界。

猿

三个故事被巧妙地联结在一起，其中最重要的元素就是猿猴——或者说是孟加拉虎2.0。它所代表的隐喻是什么，还是卖个关子，读作品吧。

想要先行挑战英文版的同学可以下手了，

中文版将由「未读」奉上。

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