滇·文化丨古滇国动物青铜器

 

　　两千多年前，云南抚仙湖畔有一个古国，司马迁在《史记》中称之为“滇国”。据文献记载和考古发现，滇国在云南历史上大约存在了三百九十年，出现于战国中期而消失于东汉中期。

　　对于一个地区的文化，必须有自己的支撑点。古滇文化必须要在时间和空间上都有界定。而能和现代文明联系起来的古滇国的一个重要线索就是铜鼓。

　　古滇国的青铜器具有鲜明的地方特色，以铜鼓、贮贝器及扣饰最为独特，牛虎铜案是精品中的精品，在中国代表性青铜器中，有“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”之誉。

　　牛虎铜案

　　此铜案为古滇战国时期青铜材料铸成的案祭礼器。其造型由二牛一虎巧妙组合而成。以一头体壮的大牛为主体，牛四脚为案足，呈反弓的牛背作隋圆形的案盘面，一只猛虎扑于牛尾，四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾，虎视眈眈于案盘面。大牛腹下立一条悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛牺牲自己对小牛犊的保护。牛虎铜案中的大牛颈肌丰硕，两巨角前伸，给人以重心前移和摇摇欲坠之感，但其尾端的老虎后仰，其后坠力使案身恢复了平衡。大牛腹下横置的小牛，增强了案身的稳定感。 

此铜案是滇国青铜器中较大的一件，其特殊的组合造型使整个铜案重心平稳，大小和谐，动静均衡统一。也因其器奇特造型，新颖构思，既有中原地区四足案的特征，又具有浓郁的地方特点和民族风格，此铜案达到了极高的艺术境界极具艺术观赏价值，是中国青铜艺术品的杰作，更为我国古代文化之稀世珍品。

　　牛虎铜案不仅是它精巧的构思、完善的造型、生动的形象，还有它写实的风格。它实在传达了太多的信息：古代祭祀的兴盛，古代滇人的智慧和先进生产工艺，无私的母爱与残酷的竞争、弱肉强食交织在一起……中国自古就讲究繁衍生息，而父母对子女无微不至的关怀正反映了繁衍生息的需要，为子女尽心尽力，让他们幸福成长，培养他们成材，处于危险境地时牺牲自己也要让孩子好好活着。

长辈们的辛勤耕耘是为后辈们留下发展的财富。牛虎铜案似乎也反映着适者生存的理念。弱肉强食是动物界永恒不变的真理。弱小动物被强大动物吃掉，不适应生存环境的动物被自然界淘汰。弱肉强食看起来似乎很残酷，但它却反映了生态平衡的理念。要使食物链正常循环，破坏其中任何一条链扣的关系都是不行的。

云南青铜动物造型的艺术特征：

　　(1)云南青铜动物造型艺术品，总的特征是写实性极强，而且表现对象绝大多数是在现实生活中生存的动物，而没有中原商周青铜器上饕餮、夔之类的在现实生活中不存在的动物。

　　(2)在艺术构思上主题突出，构思奇巧，层次分明，构图饱满匀称，概括而不空洞细致而不腻味写实中又带有一定的夸张色彩。在强调动物外部特征时也很注意内心刻划，因此达到形神兼备的境界。

　　(3)古代艺术匠师由于十分熟悉动物的习性。因此，在表现猛兽时用猛兽之间互斗的“兽斗”题材，或猛兽与人搏斗来表现其凶猛、野蛮、残忍的性情。在表现草食动物时，喜用圆雕形式单独出现，使其温顺的性格在安静、详和的氛围中得以充分的体现。

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