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八卦逻辑 好多人其实是大多数人吐槽易经读不懂。 究其原因是因为所有的易经书籍的内容前后逻辑关系的编排上都犯了严重的错误。 当你从易经第一篇：“乾 元亨利贞 天行健君子以自强不息”开始。读到第三卦屯卦的时候就开始哈气连天了。根本摸不着头脑。 我们讨论易经书籍内容的前后逻辑，一定要从易经卦象产生的逻辑开始讲。 整个古代远古中古，从穿树叶不会说话，到社会制度相对已经健全的先秦，对易经作出最大贡献的有3个人：伏羲氏、周文王、孔夫子，并称三圣。 伏羲氏创造了卦，一划开天而成卦，这是从无到有。 周文王作《周易》，是留存到孔子手里最完整的易经书籍；但是《周易》真不是本教科书，没有名词解释、没有定义，没有逻辑，其实就是一本题库。 但是如果到这里就结束了，今天恐怕就~没~有~人能看懂易经了。 这时候第三位圣人出现了。每一本《周易》书，都会在后面附上孔子的《十翼》。《系词上下》《象传上下》《彖辞上下》《说卦》《序卦》《文言》《杂卦》。孔子作的《十翼》里面提及了很多易经的概念性内容。比如每个单卦的原始意义、八卦最早的排列和后来的排列方法，排列的意义。周易各个卦象的人文学、伦理学、社会学的意义，64卦排列的意义等等。到这里，才基本上把卦的来龙去脉，外表内涵给讲清楚了。 有句话叫提纲挈领，有句话叫纲举目张。就好比你折衬衣，第一步就是要找到衬衣的领子一样，读易经就先要读易经的《十翼》。等你把整个易经的纲领抓住了，再去一卦一卦的读，自然容易懂一些。如果大家先翻到最后几页，从孔子写的《系词》《说卦》开始看，也许就可以对易经有个整体的概念。 所以那些作者你把孔子的《十翼》作为附录编排在《周易》最末，你到底几个意思？ 当然了，在看孔子《十翼》前，你有幸读到本文《八卦的故事》，就会帮助你更容易快速读懂易经。 八卦是中国文化的基本哲学概念，所谓八卦就是八个卦相。八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。相传“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德”摘自《系词下》
用这两种符号，分上中下三层，组成三层阴阳的组合体。阴阳三重的组合，正好是八种组合方式，就像1,0的三位数的组合，111,000,110,101,011,001,010,100正好八个（2三次方=8）一样。是不是很digital？八种不同形式，叫做八卦。 每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。 古代圣贤把世界万事万物分为八个大类，分别用八卦来代表。或者说从客观事物中抽象出八中属性，以八卦表示。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去。 八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。 在IT人士眼里世界是这样的：世界由代码符号构成
既然那山那树都是阴阳构成，我也是阴阳构成，我们之间就会产生相互作用，就会有吉凶，于是可以预测。 搞清楚上面的道理后，你就知道《道德经》道生一，一生二，二生三，三生万物的含义了。同样的《系辞》云：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业”。也讲的就是这个逻辑过程。
基本概念 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦；一是六画卦的重卦。 八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。 将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。整本《周易》讲解的都是重卦，所以不好理解。 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。 八卦的阴阳：乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦。 八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 八卦生克请参照五行学里 的论述。 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月。） 手上八卦图
先天八卦&后天八卦。 卦序就是八卦的排列次序。不同的次序实际上体现的是各个时代对易经八卦的认识，同时也是当时时代对宇宙的认识。 卦序有多种，但是除非你要对卦序训诂学作深入研究，很多种卦序其实是没有什么实际意义的。我们今天经常用到的卦序就两种，所谓先天卦序和后天卦序，又分别称为伏羲卦序和文王卦序。相传分别出资伏羲氏和周文王。所谓用到，就是预测当中实际要使用的。 这两种卦序都是在孔子作的《十翼》里面提及。 先天八卦次序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦次序：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。 八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。 先天八卦 邵雍称先天八卦为伏羲八卦，在《皇极经世》中记载了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传。先天八卦图通常与太极图搭配出现，太极就是阴阳合一的混元、混沌，因此一些人把“太极式先天八卦”称为混元八卦。 先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。” 以乾配（代表）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；坤居下，在北方阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦图 如图2-6所示。
后天八卦 邵雍称后天八卦为文王八卦，其实不是周朝的圣君周文王所绘。邵雍认为后天八卦是由先天八卦演变出的。 后天八卦的主要依据在《周易·说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”。 后天八卦谈后天事象。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。后天八卦图如图2-8所示： 后天八卦配洛书数：乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。 玄空风水的飞星断事，就是运用紫白九星加回来判断凶吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛书图。我们把后天八卦转入洛书图中，则如图2-10所示，这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是根据洛书九宫图推演而出。
基础卦象 《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 权力观上：乾为君，坤为众。
扩展卦象（本节略读） 乾五行：金 属类： ［天时］天、冰、雹、霸。 ［地理］西北方、京都、大郡、形胜之地（险要、名胜）、高亢之所（高而干燥） ［人物］君、父、大人、老人、长者、宦者（官吏）、名人、公门人（政府工作人员）。 ［人事］刚健武勇、果决、多动少静。 ［身体］首、骨、肺。 ［时序］秋、九十月之交、戌亥年月之时、五金年月日时. ［动物］马、天鹅。狮子、象。 ［静物］金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。 ［屋宿］公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿（旅馆/饭店）、西北方向的屋室。 ［家宅］秋占宅兴隆，夏占有祸，冬占冷落，春占吉利。 ［婚姻］贵官之春，有声有名之家，秋占宜成，冬夏不利。 ［饮食］马向珍味，多骨，肝肺、乾肉。木果、动物脑袋、圆物、辛辣物。 ［生产］易生，秋占生贵子，夏占有损，坐宜向西北。 ［求名］有名宜随内任，刑官，武职，掌权，天使，驿官（如通讯人员），宜向西北到任。 ［谋旺］计谋策略、有成，利公门，宜动中有财，夏占不成，冬占多谋，少遂（实现）。 ［交易］宜金、石、珍宝珠贵货，易成，夏占不利。 ［求利］有财、金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。 ［出行］利于出行，宜入京师，师西北行，夏占不利。 ［谒见］利见大人，有德行之人，宜见贵官。 ［疾病］头面之疾、肺疾。筋骨疾。上焦（三焦之一）疾，夏占不安。 ［官讼］健松，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。 ［方位］西北方。 ［色彩］大红色、黑色。 ［姓字］代金傍者，此人在兄弟中排行老大，或者四，或老九。 ［数目］一四九（一月。四月、九月或一、四。九数目，或一百四十九）。 ［五味］辛。辣。
兑五行：金。 属类： ［天时］雨泽、新月、星。 ［地理］泽、水际、缺池。废井、山崩破裂之地，其地为刚卤。 ［人物］少女、妾、歌伎、伶人、译人。巫师、奴仆、婢。 ［人事］喜悦、口舌、诋毁。谤说、饮食。 ［身体］舌。日。喉、肺。痰。涎。 ［时序］秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月，日。 ［静物］金刀、金类乐器。废物、缺器之物。代口之勿、毁拆之物。 ［动物］羊。泽中之物。 ［屋舍］西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损。 ［家宅］不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸。 ［饮食］羊肉、泽中之物。宿味。辛辣之物味。 ［婚姻］不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利。 ［生产］不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西。 ［求名］难成，因名有损，利西之任，宜刑官。武职、伶官、译官。 ［求利］无利有损、财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利。 ［出行］不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行。 ［交宜］难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利。 ［谒见］利行西方，见有咒诅。 ［疾病］口舌、咽喉之疾、气逆喘疾，饮食不餐。 ［官讼］争议不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼。 ［姓氏］代口代金字傍姓氏，行位四二九。 ［数目］四二九。 ［方位］西方。 ［五味］辛辣。 ［色彩］白。
离五行：火。 属类： ［天时］日。电。虹、霓、霞。 ［地理］南方。乾亢之地、窑、炉冶之所，向阳处。 ［人物］中女。文人、大腹、目疾人。甲胄之人（人）。 ［人事］文化之所、聪明才学、相见虚心、书事。 ［身体］目。心。上焦（三焦之一）。 ［时序］夏五月、午火年月日时，三二七日。 ［静物］火、书、文。甲骨、干戈。槁木、槁衣、干燥物。 ［动物］雉（野鸡）、龟、鳌、蚌、蟹。 ［屋舍］南舍之居，阳明（向阳）之宅，明窗，虚室； ［家宅］安稳、平善。冬占不安、克体主火灾。 ［饮食］难肉。煎炒、烧炙方物、干脯、熟肉。 ［婚姻］不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。 ［生产］易生，产中女，冬占有损，坐宜向南。 ［求名］有名，宜南方之职。文官之任，宜炉冶场之职。 ［求利］有财，宜南方求一有文书之财，冬占有失。 ［交易］可成，直有文书之交易。 ［出行］可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟。 ［谒见］可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士。 ［官讼］易散，文书动，辞讼明辨。 ［疾病］目疾。心疾、上焦病。夏占伏暑，时疫（流行病）。 ［姓氏］代次或立人傍人士姓氏，行位三二七。 ［数目］三二七。 ［方位］南。 ［五味］苦。 ［色彩］赤、紫。
震五行：木 属类： ［天时］雷 ［地理］东方，树木，闹市，大途，竹林，草木茂盛之处 ［身体］足、肝、头发、声音。 ［人物］长男。 ［人事］起动、怒、虚惊、鼓噪、多动少静。。 ［时序］春二月、卯年月。时、四三八月日。 ［静物］木竹、苇、乐器、(竹木)、花草、核。 ［动物］龙，蛇，百虫，为鸣。 ［屋舍］东向之居中，山林之处，楼阁。 ［家宅］，宅中不时有虚惊，春占及秋占不利， ［饮食］蹄肉山林野味，鲜味，果酸味，莱蔬，鲤鱼，(鱼)。 ［婚姻］有成，声名之家，利长男之婚，秋占不利。 ［求利］山林竹木之财，动处求财，或山林、竹木茶货之利。 ［求名］有名，宜东方之任，施号发令之职，掌刑狱之官，有茶木税课之任，闹市市贷职。 ［生产］虚惊，胎动不安，头胎必生男，坐直向东，秋不吉。 ［疾病］足疾、肝经之疾、惊恐不安。 ［谋旺］可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂。 ［交易］利于成交，秋占难求，动而可成，山林、木竹茶货之利。 ［官讼］健讼，有虚惊，行移取堪反覆。 ［谒见］可见，宜见山林之人，利见直有声名之人。 ［出行］宜行利东方，利山林之人，秋占不宜行，但恐虚惊 ［姓字］代木姓人，行位四八三 ［数目］四八三。 ［方位］东方。 ［五味］甘。酸味。 ［色彩］黑青、绿碧
巽五行：木 属类： ［天时］风。 ［地理］东南方之地，草木茂秀之所，花果菜园。 ［人物］长女，秀土，寡妇之人，山林仙道之人，僧道。 ［人事］柔和、不定。鼓舞、利市三倍。进退不果。 ［身体］肢、股、气、风疾。 ［时序］春夏之交，二五八之时月日，三月辰巳月日时。四月。 ［静物］木雷、绳。直物。长物。竹木、工巧之器。臭、鸡毛、帆、扇、臼。 ［动物］鸡、百禽、山林中之禽虫。蛇。 ［屋舍］东南向之居，守观楼台，山林之居。 ［家宅］安稳利市。春占吉。秋占不安。 ［饮食］鸡肉、山林之味。蔬果酸味。 ［婚姻］可成，宜长女之婚，秋占不利。 ［生产］易生，头胎产女，秋占损胎，宜向东南坐。 ［求名］有名，宜文职，直入风宪（法律），宜茶果竹，本税货之职，宜东南之任。 ［求利］有利三倍，宜山之利，竹货木货之利，秋不利。 ［交易］可成，进退不一，交易之利，山林交易，山林木茶之利。 ［谋旺］可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂。 ［出行］可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利。 ［谒见］可见．利山木之人，利见文人秀士。 ［疾病］股肢之疾。风疾。肠疾、中风、塞邪气疾。 ［姓字］草木傍姓氏，行位五三八。 ［官讼］宜和，恐遭风宪之责。 ［数目］五三八。 ［方位］东南。 ［五味］酸味。 ［色彩］青绿。碧、洁白。
坎五行：水。 属类： ［天时］入月、雨、雪、露。霜。水。 ［地理］北方。江湖。溪涧。泉井。卑湿之地。沟读。池沼，有水之处。 ［人物］中男。江湖之人、舟人。盗贼、匪。 ［人事］险陷卑下，外事以柔，内事以利，漂泊不成，随波逐流。 ［身体］耳、血。肾。 ［时序］冬十一月。子年月日。一六月日。 ［静物］水代子，核产物、弓轮矮柔之物，酒器、水、民工。栋、丛棘、藉、盐、洒。 ［动物］猪。鱼。水中之物。狐。水族。 ［屋舍］向北之居。近水。水阁。江楼、茶酒。长器。宅中湿地之处。 ［饮食］猪肉。酒。冷味、海味、汤、酸味。宿食。鱼代血。掩藏，有代核之物，水中之物，多骨之物。 ［家宅］不安，暗昧，防盗，匪。 ［婚姻］利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰成丑未月婚。 ［生产］难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向。 ［求名］艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒职，兼醋。 ［求利］有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防阴失。防盗。 ［交易］不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐...-货，酒之交易，或点水人之交易。 ［谋望］不宜谋望，不能成就，秋冬占可谋。 ［出行］不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪，恐遇险阻陷溺之事。 ［谒见］难见，宜见江湖之人，或有水傍姓氏之人。 ［疾病］耳痛。心疾、感染、肾疾。胃冷。水泻。涸冷之病。血病。 ［官讼］不利，有阴险，有失因讼，失陷。 ［姓字］点水傍姓氏。 ［数字］一。六。 ［方位］北方。 ［五味］碱酸。 ［色彩］黑。
艮五行：土。 属类： ［天时］云、雾。山岚。 ［地理］山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阈。 ［人物］少男。闲人、山中人。童子。 ［人事］阻隔。宁静。进退不决，反背，止住，不见。 ［身体］手指、骨、鼻。背。 ［时序］冬春之月。十二月丑寅年月日时、七五十月日。土年月日时。 ［静物］土石。瓜果、黄物。土中之物、阎寺。木生之物。藤生之瓜。 ［动物］虎。狗、鼠。百兽、黔啄（黑嘴壳）之物。狐。 ［家宅］安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安。 ［屋舍］东北方之居，山居近石，近路之宅。 ［饮食］土中物味，诸数之肉，墓畔竹笋之属，野味。 ［婚姻］阻隔难成，成不迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利。 ［求名］阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。 ［求利］求财阻隔，宜山林中取材，春占不利有失。 ［交易］难成，有山林田土之交易，春占有失。 ［出行］不宜远行，有阻，宜近陆行。 ［谒见］不可见，有阻，宜见山林之人。 ［疾病］手指之疾、胃牌之疾。 ［官松］贵人阻滞，官讼未解，牵联不决。 ［姓字］代土字傍之姓氏，行位五十七。 ［数目］五十七。 ［方位］东北方。 ［五味］甘。 ［色彩］黄。
坤五行：土 属类： ［天时］阴云、雾气、冰霜。 ［地理］田野、乡里。平地。西南方。 ［人物］老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人。 ［人事］吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。 ［身体］腹、脾、肉、胃。 ［时序］辰戌丑未月。未申年月日时、八五十月日。 ［静物］方物、柔物、布帛。丝棉。五毅。舆（车）斧。瓦器。 ［动物］牛。百兽、牡马。 ［屋舍］西南方、村居。田舍。矮屋。土阶、仓库。 ［家宅］安稳。多阴气。春占宅舍不安。 ［饮食］牛肉。土中之物。甘味、野味。五毅之味、芋笋之物。腹藏之物。 ［婚姻］利于婚姻，宜税产之家，乡村之家，寡妇之家，春占不利。 ［生产］易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方。 ［求名］有名，宜西南方或教官。农官守土之职，春占虚。 ［交易］宜利交易，宜田土交易，宜五毅利，贱货。重物。布帛，静中有财，春占不利。 ［求利］有利，宜土中之利，贱货重物之利，静中得利，春占无财，多中取利。 ［谋旺］利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人。 ［出行］可行，宜西南行，宜往乡里行，宜陆行，春不利。 ［谒见］可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人（女人），春不宜见。 ［疾病］腹疾。脾胃之疾，饮食停滞，毅食不化。 ［官讼］理顺，得众情，讼当解散。 ［姓字］代土姓人，行位（排行）八五十。 ［数目］八五十。 ［方位］西南。 ［五味］甘。 ［色彩］黄、黑。
两卦相重，得六十四卦
我们想象在伏羲氏的时段，住草屋，围兽皮，家里就三个工具，尖的、长的、扁的。这个时候，八卦是够用的。 远古到中古的发展过程中，物质不断丰富。 亭台楼阁 父母亲朋 士农工商 衣食住行 喜怒哀乐 果断犹豫
物质的大量丰富化之后，精神生活也随之丰富，就需要符号对应的丰富化起来。 于是有了重卦，八卦两两相重而得六十四卦。 重卦卦都有六个爻组成，上面三爻组成一个单卦，叫做上卦或外卦。下面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。两个单卦组成一个复卦。 六十四卦的名称见下图，图中第一行表示上卦，第一列表示下卦。
《周易》就是在解释上表中六十四卦的含义，昨天，你看不懂就对了。 但是今天你读了这篇文章，你在回过头去读周易，就能读懂了。 八卦应用 如果周文王听到大家讲《周易》用六十四卦跟大家讲64个道理，周老先生也是醉了。 “老子这是用来算命哒！” 八卦，卦，应用在预测领域，通过几千年的进化，演变成多种多样的预测方法，这里简单介绍一下其中两种今天还在广泛应用的方法： 梅花易数： 梅花易数是宋代邵康节所创。
邵康节的梅花易数，就是随时随地的在周围取出卦象，卦象就是这个时空的信息截图。 通过这个卦象来预测未来的结果。
练习一： 如果一个老伯伯骑在一头山羊上，应该得一个什么卦呢？ 如果你答对了就可以进入下一阶段的学习啦。
六爻纳甲 六爻纳甲相传形成于汉朝，是众多的周易预测学中派生出来的方法之一。它具有独自的体系，是一种理论非常完备的预测术。 探其源头，六爻预测可以追溯到两千多年前的汉代京房易。京房为汉代有名的易学家姓李，称为李京房（姓李的有点牛掰有没有），他以《周易》为基础，巧妙地把阴阳五行和干支纳入了八卦，根据十二地支与卦宫之间相生相克的关系，配上人物关系，创立了六爻预测的原始思路与方法，随后又经过各朝各代易学家的发展，成就了今天的六爻纳甲。
用最简单的词句回答以下问题： 为什么画卦，卦从哪里来？
卦由什么构成？
卦代表什么信息？
卦可以用来干什么？ 到此为止，您的易经预测学的基础易经基本完备。 |
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