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談真如 今日所談，為真如名義。先說真如名，是從印土譯來，現已習用，但在翻譯上，前後頗有變化。原文“?他多”，解析之︰“?他”為真實；“多”，為性。與“舜若多”之為空性，是一樣結構，故正譯應為“真實性”。由字源說，“?他”從“如是”（?他引）引申而成，故亦可翻成如是性，藏人即如此譯之。漢譯最初《般若》譯為“本無”，是依道家思想以無為本故。次在姚秦、六朝劉宋，羅什、求那跋陀羅則譯為“如”（《摩訶般若》、《雜阿含經》），北魏則為“如如真如”，至梁陳真諦則混用“如如真如”，迄唐以後，始確定為“真如”。在混用時期，以“真如”與“真諦”通用，故有“真如俗如”，“如不異如”之用。然始終於“性”字未曾譯出，如如之“如”似有“性”意在，亦未能顯。以最後之“真如”看，其意亦“真”亦“如”而已。終以未能譯出“性”字，故于義解多有未當也。 次明真如義。是可依於言教變遷之實三段說解之（參看《談院學》）。 （一）小乘說“如”，《雜含》十二，講緣起法，謂無明緣行，行緣識，如是乃至生緣老死之十二有支之緣起法，因此說到“如”字，乃謂“此等諸法法住、法定、法如、法爾、法不離如、法不異如，審諦、真實、不顛倒，若佛出世若不出世，此法常住，法住法界”。此等異名皆釋“如”字。而此段文依譯意，實是形容緣起法，勘對巴利文本《相應部》（巴利文五部中之《相應部》即《雜含經》），“法如”為“法如性”。是法非一切法，乃指緣起而言，即此緣起法為如性，謂其常然之相也。有佛無佛，都無改變，此即如性，亦即離緣起便無真如故。如是緣起相，即法之實相也，由此法非指一般法，緣起而外亦指諦、食、蘊、處、界等歸類之法，此等法實相，皆稱真如。是種解釋，乃佛法中之首段小乘對佛說至極之解也。 （二）大乘中，《若經·二分·初品》，亦以緣起與法如（依小乘而釋異）連談，如《經》雲，菩薩摩訶薩欲知諸法因緣、次第緣、緣緣、增上緣，當學般若波羅密，菩薩摩訶薩欲知一切諸法如、法性、實際，當學般若波羅密。此已廣於《雜含》，《雜含》止言緣起，此乃及於四緣也。又此法如，《智論》三十二釋雲，如有二種，（1）各各相，（2）實相。一切法如皆相，以自相言，如地以堅為相（此小乘毗曇自共相之結論），是亦法之真如，但為下如。上如則為實相。若地堅相不實，自性空，即地堅空相，是即法實相上如。 （三）《瑜伽》、《深密》、《楞伽》所談“如”義，稍有差別。蓋此三書以“真如”判入“五法”（五事即相、名、分別、正智、真如）中，而又以自性相攝。相攝方式有種種，義遂不同。初《瑜伽》，次《深密》。《深密》思想近于《阿毗達磨經》，《瑜伽·抉擇分》引之，乃無著思想所自出。總歸諸說有二︰（1）依他法，遍計執無相即法真如相（與第二段銜接）;（2）圓成法，依他起斷為真如，此斷即轉依。如是二義，極有出入，最後乃可求諸《楞伽》，以依他法如相為真實，以圓成法心解脫為真如，於是真如非僅法之相而另指法而言矣。然《楞伽》有處仍以真如作相解（《如來藏》章），故知真如實有二義，有處以相說，有處以法說（廣義法有時言相，有時言相依）。以法說者，即圓成法，即心解脫，是即真如法也。 再概括言之，小乘以緣起（法）等實相，此有故彼有，此生故彼生等為如相。至《般若》亦以緣起為實相，而言不生不滅，不來不去，不斷不常。《瑜伽》言遍計執無，亦是此生故彼生之義（真如相），更進一層，乃目離執緣起為真如法，是故於佛法名相應知其實也。昔者洞山價辭雲岩，問曰︰“老和尚百年後，有人欲見真容，如何回答?”雲岩即雲︰“者個是。”洞山不省。又說︰“汝擔當家業須仔細。”仍未會。後涉水睹影，即便省悟而作偈雲︰“切忌從他覓，迢迢與我疏，吾今獨自往，處處得逢渠。”雲岩死，遺像懸掛，有人參問。答以︰“者個是。”再問意旨如何。洞山忽然雲︰“我幾乎誤解老和尚意思。是蓋真如以共相言，則處處逢渠，為三段之初段。一法一如者個即是。”所以《般若》說諸法一相無相，《深密》談遍一切一味相，此之一義，乃平等真如（《深密》、《華嚴》平等義，賢首未解也），即各如其分，無以異也。所以洞山初解處處得逢渠時，乃平等真如（相）。到遺容懸掛，始悟一法一如（法）之旨也。 複次小乘一段，以法相為真如，功夫在破人我執，故將法說成蘊界處等類，必人我淨盡，其法始顯，亦只形容彼法永久如是之相耳。此法非是所作乃法住法界。依大乘而言，于第二段即以小乘之法蘊處界等為法我執，去此法我執而為法無我，此法無我亦永久如是之相。于第三段無我所顯，乃為真如，有此始有事在，佛法建立，即在於此。蓋即菩薩摩訶薩修行功德之所依也。此無我所顯亦永久如是之相，為真如，為法界，皆依境言之也。 一九四三年六月四日
（选自：《吕澂佛学论著选集》卷一，齐鲁书社，1991年7月，410-414页。） 公众平台声明： 以上包括往期内容并不反映或代表本公众号“佛教哲学”之意见及观点，转发及引用请自行核实或抉择。本平台所有影音图文，若有出处均注明详细来源，请重编录用者注明出处及作者，以尊重其劳动成果，否则可能将被视作侵权。 |
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