 字形演变 字源解说 鸟族造字法：会义  奚，既是声旁也是形旁，表示戏弄被捆绑的奴隶。鷄，甲骨文 ----  附 文言版《説文解字》：雞，知時畜也。从隹，奚聲。 附 白话版《说文解字》：鸡，对天亮敏感知时的家禽。字形采用“隹”作边旁，“奚”是声旁。 引申线索词汇分类①本义，名词：古人系足驯养的大型飞禽。 鸡雏 鸡公 鸡婆 鸡蛋 鸡肋 鸡毛 鸡胸 鸡眼 鸡叫 鸡啼 鸡奸 鸡笼 鸡舍 鸡毛信 鸡尾酒 鸡飞蛋打 鸡飞狗跳 鸡犬相闻 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬升天 鸡皮疙瘩 / 雏鸡 小鸡 母鸡 公鸡 雄鸡 杀鸡敬猴 甲骨文“鸟”加“奚”，强调鸡为家禽，较其他野鸟而言，可用手用绳控制之。 扩大引申的依据是什么？与“被戏弄捆绑的奴隶”有关，还是与使用领域有关？引申不能随意引吧。古代奴隶与飞禽又有什么关系呢？ |
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是象形字，像头顶有冠的大型飞禽。有的甲骨文写成会义字：
（奚，捆绑并戏弄）
（有冠的大鸟），表示观赏性强、可驯养的大型飞禽。造字本义：(甲骨文 )
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鷄：
(說文解字 篆體字)
【甲骨密码】
【其他解读】
奚，表示戏弄被捆绑的奴隶。鷄，甲骨文是象形字，像头顶有冠的大型飞禽。有的甲骨文写成会义字=（奚，捆绑并戏弄）+（有冠的大鸟），表示观赏性强、可驯养的大型飞禽。造字本义：古人从林野抓捕后用绳子系爪驯养在家的飞禽，高冠长尾、形似孔雀。金文突出了爪和长尾形象。籀文、篆文承续甲骨文字形。俗体楷书用"又"（抓）代替笔画复杂的"奚"（玩弄）。古籍中"鷄"和"雞"互为异体。
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附 文言版《説文解字》：雞，知時畜也。从隹，奚聲。
附 白话版《说文解字》：鸡，对天亮敏感知时的家禽。字形采用"隹"作边旁，"奚"是声旁。
①名词：古人系足驯养的大型飞禽。 鸡雏 鸡公 鸡婆 鸡蛋 鸡肋 鸡毛 鸡胸 鸡眼 鸡叫 鸡啼 鸡奸 鸡笼 鸡舍 鸡毛信 鸡尾酒 鸡飞蛋打 鸡飞狗跳 鸡犬相闻 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬升天 鸡皮疙瘩 / 雏鸡 小鸡 母鸡 公鸡 雄鸡 杀鸡敬猴
雞，知时兽也。从隹，奚声。籀文从鳥。------《说文》
雞曰翰音。------《礼记 . 曲礼》
故人具鸡黍。------唐 . 孟浩然《过故人庄》
雞者，小兽，主司时起居人。------《汉书 . 五行志》
鸡犬相闻。------晋 . 陶渊明《桃花源记》
②名词：男性生殖器（口语，讳）。 ****** 鸡鸡 / 小鸡鸡
③名词：出卖身体的女性（口语）。 鸡婆 鸡头 / 做鸡
“鸡”字
老子《道德经》中说：“无名，天地之始；有名，万物之母。”这句话，且不管以往别人怎么注解，我的译文是：在人类文明开始之前，万物是没有被人“命名”的；自从人类为万物命名之后，人类文明才有了根本。
人们在把鸡“命名”为“鸡”之前，鸡是存在的。
那么，人类是怎样给“鸡”命名的呢？
请通过对下列象声词的读音，来判断一下它们是什么动物吧。
“牟、牟、牟儿——”
“汪汪、汪——”
“咩——，咩——”
我相信人们一听这些叫声，就可以判断它们是牛、狗、羊。
那么，再看几组象声词：
“叽叽叽……”这是小鸡的叫唤声；
“喔喔喔……”这是大公鸡的啼鸣；
“咯咯咯……”这是母鸡下蛋后的欢叫声；
云南省有一种土鸡叫“茶花鸡”，当地人觉得它的叫声酷似“两朵茶花”，因而得名的。不同地区的人们，在“呼唤”自己畜养的鸡时，都有不同的呼唤声：
“鸡唻——叽叽叽唻……”这是长江以北方言区的唤法。
“鸡——喔喔喔……”这是长江下游地区的唤法。
“鸡——咯咯咯……”这湖北、江西一带的唤法。
“鸡——乖乖乖……”这是海南人的唤鸡法。南海方言话中，把文昌鸡叫“文昌乖”。
在文字出现之前，人类只能这样给大自然中不同的事物命名，这一段历史可以推论，长达几万年、几十万年，甚至更久远。
世界上最古老的文字，也就是在大约六七千年之前才出现的。
学术界有一种观点认为，中国文字是伏羲发明，叫“一画开天”。《尚书·序》记载：“古者伏羲之王天下也，始画八卦，以代结绳之政，由是文籍生焉。”
另一种观点认为是黄帝的史官仓颉创造的文字。《说文解字》就记载：“皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书。”
这两种观点，都有道理。我认为伏羲造的字，属于“表音文字”，而仓颉造的字可能属于“表形文字”。根据以上的推论，人类最早是通过“声音”来给自然界中的万事万物“命名”的。
在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有某种意义，能够代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。至到今天，还有许多妈妈对两三岁大的孩子直接用“象声词”表达意思，如孩子要屙尿，就叫“嘘嘘——”
我做了一个统计，中国汉字约有50000多个，但是发音却只有大约有4×400＝1600种，因此，就不可避免有很多同音字。也就是说，平均每一个音节，就要代表31个汉字的意义。
象“鸡”字 ，同音字就有“肌”、“机”、“饥”、“矶”、“虮”、“讥”、“迹”、“姬”、“萁”、“犄”、“击”、“基”等等共有123个字之多（包括繁体字）；如果算上近音字，如“吉”、“及”、“极”、“急”、“计”、“几”、“己”、“记”“际”等等，则多达357个字。
这么多的同音和近音字中，哪一个才是“母字”呢？
我的推论是“鸡”字。
“吃”字的古音，就念作“鸡”，直到今天广西、云南一带的人，在问候熟人说：“你吃了吗？”还是发音：“你鸡了吗？”他们叫你“吃苹果”，发出来音就酷似：“鸡屁股”。
为什么说鸡字是个母字，其他所有的“ji”音字都是从“鸡”而来的呢？人类学家和生物学家告诉我们，人类最早过着的茹毛饮血的狩猎生活。强壮有力的男人们自然要去对付那些猛兽和大型猎物了，而老弱妇女则只能对付总是“叽叽叽”叫着的禽类，于是人们把其中一种易于捉到的禽，用声音命名为“鸡”。
捕获了鸡，自然是“吉”事。所以，古人认为鸡就是吉祥的象征。在《易经》中，“吉”字用得最多。
中国汉字是既表音，又表形、表义的文字。可是后来，我们的文字学家们，过度地强调汉字的“表形”，而忽略了它最早的表音事实，所以把汉字的前身甲骨文、金文等通称为“象形文字”。
传说，仓颉是黄帝的史官。黄帝感到用“结绳记事，刻木为号”已不能够准确表达管理人民的法令，于是指定仓颉造字。
这可把仓颉难住了。他苦思冥想很长时间，不知从何着手。冬天来了，有一天夜里下了一场大雪。仓颉清早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑。正巧，树林子里有两只山鸡觅食。山鸡走过后，在雪地上留下两行长长的爪印。后来又有一只小鹿也窜出来，雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉受到启发，他想：如果把鸡爪印画出来就叫“鸡”字，把鹿蹄印画出来就叫“鹿”。世界上任何东西，只要把它的象形画出来，不就成了使人能够认识的“字”吗！
我小时候毛笔字写得不好，大字不识几个的奶奶批评我说：“你这字，跟鸡爪子抓的差不多。”当时听了不知有多难受，现在想想，还真是那么回事，奶奶太伟大了，她竟然一下就指出了文字的源头所在。
被后人称为“字皇”的仓颉，从此每日“仰观日月星辰，俯察鸟兽山川”，终于创造了象形文字。据说，仓颉造字时，夜里鬼哭了，天下起了粟米……
还有考古学家认为仓颉并不是一个人，而一个部落。他们的观点是文字是人类先民集体创造的，而不是某一个人。我觉得这一观点比较科学。
“鸡”字最初是象形字，后慢慢演化成了形声字。甲骨文中的鸡字就是一只公鸡的形象。鸡是人类较早伺养的家禽之一，见得多了，在文字出现的初期，难免写法不一致。金文的写法也是象形字，籀文改为从鸟从奚声，小篆又改为从佳奚声，隶书、楷书有两种“鷄”“雞”，到简化字“鸡”，就成为形声字了。
《说文解字》注释：“雞，知时畜也。从佳，奚声。”意思是说鸡是一种报时的家禽。
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