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文/汪昱栋 来自公号：自由让世界更美好 有位朋友在我的文章“金钱是万恶之源吗”下留了如是评论“万恶之源，是人的欲望，和钱没有关系！”
首先感谢一下这位朋友的留言，您后半句说得对，金钱本身只是一种允许人作出更道德的选择的工具而已，本身无所谓善恶。可是，您的前半句，值得我们再仔细推敲一下：
我们可以回到前一篇的例子中，假设您是包子铺老板，您的欲望是赚到更多的钱，那您也许会选择拿出一根大棒，赶走周围其他所有的包子铺老板，这样您就能躺着赚走周围居民的钱。但是，其实您还有第二种选择，就是改良包子的配方，让它变得更好吃，同时精简各个环节的成本，让您的价格更有竞争力，靠自己的真本事获得更多消费者的金钱选票。这个时候，不仅您的欲望得到了满足，自身利益增加了，更重要的是，这个世界也因为您提供了更为价廉物美的包子，而变得更美好了一点点。所以，人的欲望虽然确实会让人作恶，但同时也是人类文明发展进步的基础啊。所以，要判断一个人的恶，不应该看这个人是否有自私之心，而是要看他的行为，是通过暴力侵犯他人的方式满足了自己的欲望，还是通过自愿交换的方式满足了自己的欲望。
其实，中国古代的先贤们早就替我们想过这个问题，我尝试精简了如下两句：
善以心论，原心不原迹，原迹贫门无孝子，不尚贤，使民不争； 恶以行断，论迹不论心，论心世上无完人，欲加之罪，何患无辞。
意思是，善良是需要以善心来论的，不能用行为准则来规范人的行为，比如用“孝道”来对下一代进行道德绑架，这会导致绝大多数贫苦人家的孩子都被扣上“不孝”的帽子。所以我们要以心论孝，而不是用所谓的“孝道”来奴役下一代，这只会在两代人之间隔上一层虚伪的面纱。同样的，如果统治者对贤良的行为进行嘉奖，也反而只会让原本善良的人变得虚伪，争风谄媚。
而与此相反的是，恶是需要通过恶行来判断的，所以我们需要的完善的制度环境来规范人的行为避免人作恶，而不该采用诛心的方式来定人之罪。经历过文革惨痛教训的中国人一定明白，采用诛心的方式，任何人都可以被轻松定罪，让整个社会堕入地狱。
回到最初那位朋友的留言，我想表达的是：善以心论，恶以行断，真正的万恶之源，绝不是人的欲望，而是那些让好人变坏的制度环境。好的制度环境，仅会阻止人作恶，而绝不会绑架人行善，如果颠倒过来，历史的悲剧就会不断重演。 凤凰财知道（icaizhidao）中国最权威的财经评论 每天都有热点财经新闻的犀辣点评！ 觉得文章不错？扫描关注
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