【原创】由书法演变看篆书钱文古钱币（上）

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　　关于“万世一系”这个短语，今已被看成是对日本天皇家族传承的总结。至今已传至第125代，历时约2600余年。除此之外，世间能做到“万世一系”的并不多见。堪称世界四大文明古国的文化今已大多荡然无存，而这仅剩的文明古国“中国”，至今所使用的文字依旧是世界上连续使用时间最长的文字，传承已超过3000年以上。古汉字虽然距今已有几千年的历史，但现代人还是能够依稀看懂它。原因就在于汉字也是“万世一系”的。

一、曰甲骨文

　　有人说中国最古老的书法起源是从甲骨文开始的。甲骨文上的文字虽然大小不一，错综变化，但仔细琢磨已有对称及稳定的格局。因其书刻工具不同所产生了文字笔划的粗细变化，所以甲骨文中包含了书法的三个基本要素：用笔、结字以及章法，这样甲骨文被认为是书法的源头也不无道理。

甲骨文拓片

　　起初文字只是一层源于生活的模糊含义，这其中交织着古人交际、装饰、记录等各个方面，不能仅从其“形”上认为是一个独立的字。而甲骨文在早期青铜器铭文（象形文字）与金文之间则起着承上启下的作用，它简化了早期象形文字中臃肿的笔划，为金文的出世提供了范本。在保持了古象形文字特征的基础上还有所创新，在当今已发现的4000多种甲骨文字图形中，已识别的约有2500余字，而这其中将近有三成是所谓的形声字（有偏旁部首）足见甲骨文在当时的先进性。

二、曰金文（钟鼎文）

钟鼎文拓片及部分放大图

　　青铜铸造工艺在公元前17世纪至公元前10世纪之间已成全盛时期，这一时间要比甲骨文早300年左右，此时的青铜器铸造精美程度可谓前无古人，后无来者。殷商由于生产力相对落后，人们仰仗占卜、祭祀等活动，乃至祭祀礼仪成为国家礼典的重要组成部分。因而不仅祭祀活动在国家事务中具有突出重要的位置，对现实生活也有着广泛的影响。通过拓片，现代人可以清晰的看清此时礼器上的文字。鉴于祭祀是国家重大事务，礼器上的文字则至关重要。每一个字都严谨、正规，布局规整，不容一丝瑕疵。古钱币文字同样是被铸造在铜器上，如果严格地说也可被称为“金文”。但古钱币上的金文风格大多与青铜器上的有所不同。

　　早期原始空首布的铸造时间为公元前8世纪，属东周早期。但从西周毛公鼎上的铭文即可看出，周朝已经在文字书写上十分成熟。注意到了结字与布局，使文字在铜器上显得突出，典雅，甚至常被金文书法大家们临摹学习。

毛公鼎铭文（局部）

原始空首布

　　如果说文字的出现只是一种古人为了生活方便而被发明出来的符号。那书法则是将这些符号升华到了艺术的角度来充实人们的精神生活。金属铸币产生时即已出现了早期成熟的书法意识，而之后历代的钱文则记录下了我国从古至今几乎所有的文字书体。

　　金属铸币（以下简称古钱币）与甲骨、竹简、木牍、碑刻、绘画一样，均保存着中国文字书体的变迁过程，同时展示着中国书法的巨大魅力。纵观中国古钱币上的文字，不仅可以看出我国文字的大致发展情况，并且还能隐约感知到当时国家的经济实力、生产力水平与人文情怀。

　　我国文字大致分为篆、隶、楷、行、草五种书体，各书体与古钱币的关系大致如下：

　　由表所示，最晚至魏晋时期我国书体大致均已出现，但钱文所使用此书体的年代则有明显的滞后性。时间滞后最长的是草书，将近1200年。我国古钱币大体可分为先秦异形古钱币（布、刀等）、秦汉铢两制古钱币（半两、五铢等）、唐以后通宝制古钱币（通宝钱）三大类。

　　先秦古钱币因文字尚未统一，各国钱文的字形多种多样；铢两制时期虽然书体已然丰富，但钱币大多仍然采用小篆铸造钱文；唐代通宝钱诞生以后，一定时期内国家基本以开元通宝为主要流通货币，版式虽有区别，但仍然以八分书体铸造钱文。直至宋代，钱文书体才显得五彩斑斓，极富美感。篆、隶、楷、行、草全部都被铸于钱文之上。同时少数民族政权也用其独有的文字铸造钱文；明清时期铸钱量明显少于宋代，钱文基本以楷书、宋体为主。不难看出，春秋战国时期与宋朝前后，钱文书体较为丰富，而这两个时期同样也是文学、艺术高度发达的时期。

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