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掤势、掤功、掤法,在太极拳中稳坐“三首”之位, 不仅位列十三势之首,对应后天八卦之首, 而且雄踞太极内劲之首,在太极拳中拥有特别重要的地位。 确立太极八劲以掤为首,不仅仅因为它排在首位的缘故, 而主要因为掤并不限于一招一式,而是贯彻于各招各式之中, 而且灌注于身体的任何部位,浑身皆具掤劲之意、气、神, 故太极八劲以掤为首。 之所以如此,是因为掤劲是由混元内气炼成的。 混元之气,是指天地未分之时, 宇宙未成之前,是混沌为一的太极之气。 比喻人体,则是人的先天元气,但由于后天失调, 元气日衰,故要通过修炼太极,培本固元,恢复元气。
掤势、掤功、掤法,在太极拳中稳坐“三首”之位,
不仅位列十三势之首,对应后天八卦之首,
而且雄踞太极内劲之首,在太极拳中拥有特别重要的地位。
确立太极八劲以掤为首,不仅仅因为它排在首位的缘故,
而主要因为掤并不限于一招一式,而是贯彻于各招各式之中,
而且灌注于身体的任何部位,浑身皆具掤劲之意、气、神,
故太极八劲以掤为首。
之所以如此,是因为掤劲是由混元内气炼成的。
混元之气,是指天地未分之时,
宇宙未成之前,是混沌为一的太极之气。
比喻人体,则是人的先天元气,但由于后天失调,
元气日衰,故要通过修炼太极,培本固元,恢复元气。
李易霏拳架
人体之混元气, 是由先天元气与后天水谷之气以及天地灵气化合而成, 简言之,人之混元一气是天、地、人 “三才”之气混浑为一之气。 其修练法门,“天蒂合修法”, 即通过脐轮(命蒂)调息与神(天根)聚于顶, 修自身的阴阳中和之气,并与天地灵气中和为一, 复归太极混元之气,从而炼出太极混元内劲, 表现在拳势劲路上首先是掤劲。所以掤劲又称混元一掤。
人体之混元气,
是由先天元气与后天水谷之气以及天地灵气化合而成,
简言之,人之混元一气是天、地、人
“三才”之气混浑为一之气。
其修练法门,“天蒂合修法”,
即通过脐轮(命蒂)调息与神(天根)聚于顶,
修自身的阴阳中和之气,并与天地灵气中和为一,
复归太极混元之气,从而炼出太极混元内劲,
表现在拳势劲路上首先是掤劲。所以掤劲又称混元一掤。
这混元一掤,在不同情势、不同方位、 贯注于不同部位以及出于不同使用目的时, 便变化成各具特色的太极八劲, 而且也是所有内劲劲路包括用劲、变劲等等 在内的劲路的本质与后盾。 换句话说,其他诸劲中都含有掤劲。 例如捋、挤、按等劲均有掤劲贯彻其中, 一旦丧失掤劲,则如无本之木,无源之水; 按中无掤劲,则似无根之萍。 太极拳就是练的掤劲,它劲走螺旋, 无处不在,无时不在。 就是说,修炼混元一掤, 体现了“万法归一”的原理, 所谓得其一而能万事毕矣。
这混元一掤,在不同情势、不同方位、
贯注于不同部位以及出于不同使用目的时,
便变化成各具特色的太极八劲,
而且也是所有内劲劲路包括用劲、变劲等等
在内的劲路的本质与后盾。
换句话说,其他诸劲中都含有掤劲。
例如捋、挤、按等劲均有掤劲贯彻其中,
一旦丧失掤劲,则如无本之木,无源之水;
按中无掤劲,则似无根之萍。
太极拳就是练的掤劲,它劲走螺旋,
无处不在,无时不在。
就是说,修炼混元一掤,
体现了“万法归一”的原理,
所谓得其一而能万事毕矣。
混元掤劲并非虚无漂渺之物,而是看得见、摸得着的。 它的特征表现在两臂上,则浑厚圆撑,外示柔绵, 内寓纯刚,灵活沉重,富有弹性,平时含蓄, 一触即发,形如弹簧,一弹中的。 掤,不仅是诸劲之首,而且是太极内劲之本。 因为掤劲主阴柔的本性,就是太极拳的属性。
混元掤劲并非虚无漂渺之物,而是看得见、摸得着的。
它的特征表现在两臂上,则浑厚圆撑,外示柔绵,
内寓纯刚,灵活沉重,富有弹性,平时含蓄,
一触即发,形如弹簧,一弹中的。
掤,不仅是诸劲之首,而且是太极内劲之本。
因为掤劲主阴柔的本性,就是太极拳的属性。
来自: 昵称O1Exp > 《太极》
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