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太极十三势是为“掤捋挤按、採挒肘靠、进退顾盼、定中守”也。前面的“掤捋挤按、採挒肘靠、进退顾盼”是太极拳的手眼身法步的专修，后面的定中守三势则是心法秘要，合为一体则是身心双修之内家神勇功夫。 按传统旧说，十三势是太极拳的根。“掤捋挤按”是四正手，“採挒肘靠”是四隅手，又名混元四手，或太极四手。以太极拳而论，这十三势并非是十三个式子，而是贯穿于太极拳修炼之中。比如说“揽雀尾”、“云手”、“玉女穿梭”诸势之中都有“掤捋挤按”的专修。
要想练好太极拳，除了架子要练好，练对，还必须修习心法，这个心法就是“定、中、守”。定者，定住心猿意马也。习拳之初，必须束缚住心中杂念，以拳架动作来“一念代万念”。 很多人刚开始练拳，感觉身体的状况很快得到改善，一个是活动了筋骨，从而气血畅通；另一个则是精神集中在拳法动作之中，神凝则气聚。因为精神内敛，元气就得到了保养，自然感受大有不同。 等到记住拳路以后，不再需要认真记忆动作，这时脑海中的杂念就纷至沓来了。这也是很多人练拳练久了以后，感觉功夫老是上升不了的原因。因为心定不下来，所以“定”法是练拳之首要第一关。
随着心慢慢地安定下来，身中的元气也逐渐地壮大，团聚，这时就要进阶到“中”。什么是“中”呢？不前不后，不上不下，不左不右，同时又有前有后，有上有下，有左有右，这就是“中”。 我们练拳时，因为要运动四肢，所以气血必然多运行于手脚。如果始终执着于这个阶段，那么就沦为普通体育运动，不能称之为内家。太极拳的修炼是以循经为第一要旨，循经的意思就是要把体内的真气循行于经络之中。因为人体的经络是内系于五脏六腑，外络于四肢百骸。只有循经的锻炼，才能做到内壮脏腑，外强筋骨。 要想做到“中”，一个是要真气内敛，纳于五脏六腑，敛于小腹丹田，如此一来，神与气合，则心归于中；另一个也要体悟炼神为上的道理，不能始终执着于手脚的外形动作。如果执着于手脚的动作，那么心神系于手脚，气机自然不能内敛于身，以致上下脱节。
明白了道理之后，同时体内的元气也有了一定基础，这时再一练拳，感受就不同了。之前的行拳，气机多只是在四肢运转，现在再练，周身的气机就开始连贯起来了。 得“中”之要旨之后，随着行功时间延长，体内的真气越来越雄厚，心神也越来越虚灵，而进入“守”之境界。正如《道德经》所说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎：虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。” 天地表面不仁，实则大仁。因为所有的万物都是天地所化生，都是他的子女，所以他不去人为的划分亲疏和好坏，公平的对待每一样生命。到了这一地步，就要把后天的意念全部放下，纯以先天的元神为要，任由真气推动形体运转。合于循经，化合先天。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 丹经武学第一代学子 真元修真法传人 凌霄客 |
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