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今年是荷兰著名怪才画家希罗尼穆斯·博斯（Hieronymus Bosch）逝世500周年。在博斯的故乡斯海尔托亨博斯（'s-Hertogenbosch）举办了博斯500年艺术节，当地的北布拉邦博物馆（Noordbrabants Museum）也将举办的大型博斯回顾展来纪念这位荷兰艺术家。博斯不仅是自己时代的大师，他和500年后的当代也有深刻的联系。博斯对许多超现实主义艺术家，如萨尔瓦多·达利、雷尼·马格里特和马克斯·恩斯特都产生了影响。今天的我们到底该如何去理解博斯？TANC将为您提供解读博斯魔幻世界的6把钥匙。 ▲ 博斯著名作品《人间乐园》中描绘的乐谱所转录的音乐
荷兰著名艺术家希罗尼穆斯·博斯（Hieronymus Bosch）生活于15世纪至16世纪之间，正是欧洲从中世纪哥特文化向文艺复兴过渡的时期，也是现代文明的起点。在当时，文艺复兴的精神已经开始蔓延，但是一些古老的生活方式仍然存在。荷兰先后出现了许多艺术大师，从扬·范艾克（Jan van Eyck）到伦勃朗（Rembrandt），但艺术大师博斯始终以其怪诞的画风独树一帜，并对后世的超现实主义流派与流行文化产生了深刻影响。 ▲ 博斯肖像 第1把钥匙：打开《人间乐园》The Garden of Earthly Delights - ? - ▲ 博斯著名三联画作品《人间乐园》（The Garden of Earthly Delights） 人间乐园是一幅三联油彩画，也是博斯最著名的一幅作品，目前藏于西班牙马德里的普拉多美术馆。其中左、中、右幅分别代表天堂、人间和地狱。在画面左翼，是一幅宁静祥和的风景画，其中上帝正在讲夏娃介绍给亚当。中幅充满了裸体人物和幻想中的生物，比如巨大的鸟类和水果等等。右翼则是地狱景观，描绘了对罪人的惩罚和诅咒，地狱中充满了各式异形生物。左右两翼合并之后的外部图像通常被认为描绘了上帝创造世界的过程。 ▲ 《人间乐园》局部 奇妙的是，地狱景观中的左下部出现了一个臀部印满了乐谱的人。这个乐谱在去年被美国奥克拉哈马基督教大学学生艾米莉亚·哈姆里克（Amelia Hamrick）转录成了一首乐曲，并在社交网络上引起很大反响。哈姆里克将其取名为《来自地狱的500岁的老屁股歌曲》（The 500-Year-Old Butt Song From Hell）,也就是我们在文章开头处听到的奇异音乐。 a. 亚当与夏娃的会面 上帝介绍夏娃与亚当见面的场景较少出现在艺术作品中，这一场面暗指婚姻的神圣。上帝通过举起右手赞许了这次结合——代表了一种理想的男女关系。亚当从睡眠中醒来，并对夏娃美丽的外表产生了仰慕之情。 b.大洪水之前 ▲ 《人间乐园》局部 在大洪水之前，人类世界被描绘成虚假的天堂。左翼画幅中天堂的等级，和谐与公正，都是上下颠倒的，就像画中用头部站立的人一样。不仅如此，鱼在天空飞，鸟在水中游，水果如此之大以至于它们可以将人类装进去。 c. 愚蠢之塔
一些学者则认为，三联画的中间部分虽然看似呈现了一个理想乐园，但仔细分析后却是揭示虚幻的极乐世界。例如，被众人享用、手捧或歆羡的肥硕而巨大的果实，就象征着贪欲和淫邪。而通身赤裸的男女毫无避讳地抚摸彼此身体的性感带，则更加明示了这一点。此外，五座直抵天际的塔建立在不稳固的地基上，这里的寓意为有节制的愉悦比不负责任的行为更有价值。 d.树人
博斯并没有直接地指责罪人，相反，他在作品中表现了罪恶的荒诞性。比如，树人这个生物。一个拥有蛋形腹部的苍白巨人，他的腿像树桩一般，脚塞在船型的鞋里。这个形象在向后回看的撅着屁股，非常明显地象征了罪恶的不洁和地狱的恶臭。
第2把钥匙：三联画 Triptych - ? - 博斯最出名的作品以三联画为主，如《人间乐园》，《干草车》（Haywain）以及《七宗罪和四件最后的事情》（the Seven Deadly Sins and the Last Four Things）。三联画通常为礼仪场合设计，是当时欧洲祭坛画的一种普遍形式，中央的画板可以很好地履行祭坛画的功能，两侧的画板有时会以赞助人的肖像呈现。三联画的两侧关闭后，则是另外一个画面。
▲ 博斯《七宗罪和最后四件事》（The Seven Deadly Sins and the Last Four Things, 1510-1520） 第3把钥匙：象征主义 - ? - 象征主义是博斯作品中的重要元素，但其中的很多象征对于当代人来说十分晦涩难解。如在《愚蠢的治疗》（The Cure of Folly）这件作品中，画面中的人物头上分别顶着书和漏斗，但是这两件物品的象征意义却模糊不清。《干草车》中的干草在当时意味着人对财富的追求，也同时代表了人的愚蠢，而画中的猫头鹰则代表了异端邪说。拉动干草车的生物并非上帝所造，三联画的右侧揭示了干草车行进的终点——地狱。
▲ 藏于普拉多博物馆的《愚蠢的治疗》（The Cure of Folly）
第4把钥匙：神秘的身世 - ? -
博斯的画作名字均为后人所取，我们并不知道博斯自己为任何一幅画取的名字。关于博斯生平的信息非常稀少，几乎今人所知的所有关于他的信息都不能被完全确定。他的一生都是一个谜。博斯生于一个艺术世家，他的祖父和父亲都是画家，但是博斯的天赋远远超过其他人。同时他自己是一个虔诚的天主教徒。据称，当他13岁左右的时候，有可能目睹了摧毁家乡的一场大火，这个可怕的经历也许可以解释他对地狱这个主题的痴迷。
▲ 《最后的审判》（The Last Judgement） 我们从他的作品中可以得出一些关于他的碎片。关于博斯的作品研究有多种理论：有学者认为他的整个创作都与占星术有关，其作品的意义均可以通过十二宫解释；有人相信他是某秘密宗派的成员，该宗派实行禁忌仪式，而博斯则将这些行为画了下来；还有学者认为，他的每一幅画都代表了一句荷兰的谚语（如《人间乐园》代表的是《旧约》中的一句，“因为他说有，就有。命立，就立。”）。 并且，博斯从未为他的作品标注日期，因此我们难以了解他是在何时创造了何件作品。
第5把钥匙：人性的愚蠢 "Folly" - ? -
在博斯的作品中，描绘罪人和人的愚蠢是一个非常普遍的主题。例如在《魔术师》（The Conjurer）中，画面中的魔术师利用青蛙吸引观众的注意力，他的同伙则悄悄拿走入了迷的观众的钱袋。《愚蠢的治疗》描绘的则是中世纪时流传的民间传说，即人的愚蠢可以用医学手段治愈，只要将人头部的“愚蠢石”取出来即可。在当时的文学艺术传统中，有关于所有人类都是愚蠢的信念，博斯就是一个试图揭示人性中的愚蠢的艺术家，这个主题在他的作品中反复出现。
第6把钥匙：超现实主义与流行文化 - ? -
当我们观看超现实主义艺术家达利的作品的时候，总是可以从中看出一些与博斯的联系。有些人甚至认为Bosch才是第一个超现实主义艺术家。但达利本人却否认这个说法，“我本人是反博斯（Anti-Hieronymus Bosch）的。”。 北布拉邦特博物馆（Noordbrabants Museum）的馆长查尔斯·德莫伊（ Charles de Mooij）认为“如同博斯一样，达利也曾经是一个现实主义画家，而后运用创造力来转化所描绘的对象”。与此同时他也指出，博斯对其他超现实主义艺术家，如雷尼·马格里特 （Rene Magritte）和马克斯·恩斯特（Max Ernst）都产生了影响。 “超现实主义画家往往将寻常事物转化成超乎寻常的之事。在这一点上，他们的创作方式与博斯非常相似。 不过归根结底，这些艺术家只是借鉴了博斯作品中的一部分，并没有使用博斯作品中的宗教语言。”
▲ 萨尔瓦多·达利，《伟大的自慰者》（The Great Masturbator），1929。据称这幅作品的灵感来源是博斯的作品《人间乐园》 在作为电影院大时代的20世纪，不少电影制作者从博斯的作品得到了灵感。在他们当中以想象力创造迷幻世界而著称的导演——特瑞·吉列姆（Terry Gilliam）与执导科幻片《环太平洋》的吉尔莫·德尔·托罗（Guillermo del Toro）都自称为博斯的忠实崇拜者；影片《星球大战》（Star Wars）的著名导演乔治卢卡斯（George Lucas）也将博斯的作品作为外星人形象创造的灵感来源之一。
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