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今年五月，新竹县竹东镇的邱小妹命案发生后，关注青少年议题的我写下“冷血不是一代造成的”，分析了这些无父无母的孩子，是如何失去对生命应有的态度。此外，对此我也提出可能的解方，那就是重建村落（小区）的力量，唤回人与人之间的信任感，让每个走在路上的孩子，都成为被关爱的角色。 我在南投的竹山长大。小时候爸妈外出，我放学会就会摸晚一点回家。我以为神不知鬼不觉，但邻居会关心的聊起：「好像不是去补习耶？」虽然邻居无意当报马仔，但我还是穿帮了。 在我父母的时代，外面的世界给他们信任感，小孩丢在外头也放心。以前没有所谓的「理想父母」，靠的就是一整个村落带大一个小孩。如果没了「村落感」，教养这件事情对父母来说，是压力非常大的。因为外面的世界对亲子来说并不亲切，而且靠自己的力量带大小孩成本也很高。 「村落感」的意义有两个，一个是每个孩子都是全村抚养长大的，另外也代表着这个村子里的小孩都是大家的。 建立村落感最大的挑战是，要怎么样去学会信任你的左邻右舍。我们在教自己小孩的时候，会要求他小心坏人，要保护自己。但是，当我们把世界分成「自己人」跟「外人」时，就不会去爱别人的小孩，也会认为外人都对自己有潜在威胁。 这种不互相信任会造成「消极的攻击」，我们虽然没有主动去攻击别人，但却先把别人当成贼来防，因此不会同理他，也不会顾及他的心情。许多社会边缘的人，在这种消极的攻击下，愈来愈容易被驱逐出去，一旦被驱逐出去，就会对整个社会怀恨在心，反社会行为也会愈严重。 孤独与恨，社会的两大敌人 我在郑捷事件发生后，提出过「透明的存在」的概念，讲的是小孩子在大人世界中被扭曲，失去了自己的主体性。 孩子刚出身的时候，你很容易就看到孩子本身的努力：脖子抬起来了，可以蹒跚的走路了。爸妈对于孩子的每个努力都很兴奋，因为看到孩子用自己的灵魂与生命不断向前走。 但不知道从什么时候开始，我们就开始看不到孩子了，我们看到的是社会标准：怎么人家考九十分你才考八十分？也因为这样，小孩更努力的想要被爸妈看到，也觉得永远无法达到父母的标准。一方面觉得自己不够好，一方面又要别人看到他很棒，这就是自恋的循环。 真正的「自信」不等于「自恋」，应该是自己清楚自己很棒，而不需要别人看到。缺乏自信的孩子，必须透过别人的肯定来找到自己的主体性，也特别因为缺乏认同而感到孤独。 跟孤独有关的青少年社会问题多的不得了，例如援交、帮派。为了寻找同伴，我们都愿意付出很多，甚至做一些于法不容的行为。一个健康的家庭，孩子可以从父母那边得到肯定与响应，但若是父母完全不给响应，就只能自己另外找寻归属。 学校为何难以成为家庭的延伸 孩子没有一个健康的家庭支持，进入学校，在现在的社会气氛下，学校也愈来愈采取自保的态度，担心多做多错。 医学界有一个名词，叫做「防御性医疗」，就是医疗系统为了预防医疗纠纷，所以会把病况讲得很严重，让病人自己选择自己承担后果，也会怕出事所以过度治疗。 现在的学校提供的教育，也逐渐有这种「防御性教育」的意味。也就是所有的事情，都按照流程走，我不要依据个案判断，不多做也不少做，我多做了什么事，会让家长、让社会攻击的话，宁可不做。 现在的家长会找民意代表，会找媒体，加上顶头上司愈管愈多，让学校、老师觉得自己是愈来愈不被信任的，做起事来自然也是「你要我做的我都做到了」这种消极的态度。 我们都很希望把学校当成家的延伸，所以有家长委员会等机制。结果委员会变成有捐钱的人可以常常跟校长碰面，校长再去影响老师，但这样反而乱了伦理与秩序。一个社会应该有的秩序不见了，很多关系都变成不容易建立。 相对于过去的社会，那种村落感之所以存在，就是有很多自发性的管理，并不会规定那么多细节。 现在有很多乡镇都在凋零，有部分的凋零乡镇会出现社会问题，像是隔代教养。隔代教养并不必然会出状况，只是当村庄的人与人之间失去互相照顾的关系，就可能会有问题。如果村子的力量还像我当年一样，让每一个走在路上的孩子，都是所有大人关心的对象，那孩子就不容易走歪。 |
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