|
王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王阳明心学最高概括之“四句教” 此心光明，亦复何言。 ——王阳明临终遗言 以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。 1、欲修身，先养心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎? 心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗? 2、不忙不乱，不焦不躁 天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙? 3、心狭为祸之根，心旷为福之门 如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。 4、回归简单 “道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。 5、做人要“诚” 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。 6、无私心就是道 心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。 7、至诚胜于至巧 惟天下之至诚，然后能立天下之大本。 8、志不立，天下无可成之事 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。 9、一念抱持，成圣之要 只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。 10、应好是而恶非 良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。 11、君子如玉亦如铁 名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分;全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名! 12、养一身浩然正气 须是勇。用功久，自有勇。故曰“是集义所生者”，胜得容易，便是大贤。 13、去做才是孝 就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。 14、孝不孝代表人格 善人也，而甚孝。 15、不孝无良知 不慈不孝焉，斯恶之矣。 16、心至诚才能行至孝 此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自然要求各温的道理。夏时自然思量父母的热，便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。 17、身外物不奢恋 然可欲者是我的物，不可放失;不可欲者非是我物，不可留藏。 18、克己才是真功夫 人须有为己之心，方能克己;能克己，方能成己。 19、荣辱毁誉皆泰然 天地生意，花草一般。何曾有善恶之分?子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。 20、把世间当修行的道场 人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。 21、少一些机心，少一些痛苦 汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑? 22、心是快乐的根 常快活便是功夫。 23、要活得轻快洒脱 吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易! 24、慎思之，笃行之 知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。 25、不做就是不知 未有知而不行者。知而不行，只是未知。 26、路，尽管去走 如人走路一般，走得一段，方认得一段;走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。 27、天理即是仁心 所谓汝心，亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动?所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。 28、求道须深下去 此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。 29、耐住寂寞，久久为功 诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。 30、自省才能自明 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人? 31、静时存养，动时省察 省察是有事时存养，存养是无事时省察。 32、反观自身，自我提升 见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。 33、嘴巴闭关，身体力行 以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。 34、世间磨难，皆是砥砺 凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。 35、最怕是傲字 人生大病，只是一傲字。 36、格物致知，灭除轻傲 知轻傲处，便是良知;除却轻傲，便是格物。 37、只求力所能及 凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。 38、不动心，不烦恼 心之本体，原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。 39、按心兵不动，如止水从容 我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。 40、参破生死，尽性知命 人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
|
|
|
