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【太极】中国最受欢迎的太极文化类公众号 文传榜2015十大网络国学公号 （接上续） 而找到“明师”之后，真正的“寂寞难耐”才刚刚开始，因为你之前的所学所感，所依所存，都会被统统推翻，让你在被彻底否定的同时重新起步，从零开始，从舍弃开始。之前的认识要彻底的改变，之前的坚守要彻底的放弃，之前的成就要彻底否定。 而这种“退旧生新”，又是一个较漫长渐变的过程，即量变到质变的过程，量变的过程又是不易察觉，不易感知的。在较长的一段时间里，虽然不断的习练，但总是感觉没有什么变化，没有什么长进。随着练功的深入，反而会感觉越来越退化，越来越弱化，自身原有的力量越来越小，周身感觉使不上劲儿，尤其是抵御外部攻击的能力大不如前。 在与人对抗时，原来远不如你的对手现在居然无力应对了，总是感觉越练越不如人了，这种失败感、失落感、虚弱感将较长时间伴随着你、困扰着你、焦虑着你，让你迷失、让你迷茫、让你困惑、让你无数次产生怀疑、产生放弃，不愿在这条路上继续前行而想转头去找回原来的那些东西。常听先辈们讲，练太极拳不能有胜负心，不放弃胜负的心念，是练不好太极功夫的。 其实就是因为在太极拳这种“损之又损，以至于无为”的修炼过程中。在旧的东西不断的退化、弱化，而新的东西渐渐萌芽而尚未壮大的这一段漫长的岁月中，如果将此时的你放在胜负这个天平上，基本都是只负无胜的。在这种强烈的挫败感的面前，几乎很少有人能再坚持走下去了。所以，我们常听到“太极十年不出门”这句话。所谓“出门”就是拿出去用了。用太极的东西和别人较量了，但在“退旧生新，新未壮大”的这一漫长阶段中，那个新的东西是不足为用的，此时，“出门”，其结果就是遭挫败。你将认为你现在所学所练的一切都是无用的，现在走的这条路是错误的，或认为老师没有把真正的东西教给我，从而丧失继续前行的信心而选择放弃。 所以，在太极拳功夫未完全修成正果的很长一段时间里，这个“拳”是不能用、不好用的，“十年不出门”就是形容在很长一段时间里，只许在门里练，不许到外面用。而当今太极拳的习练者，多数都是未成其功而即期其效，沉不下心来求蜕变，耐不住寂寞求重塑，未经“退旧生新”的修炼过程即急于外界的推手较技，胜负争斗，结果不是自取其辱，就是离经叛道，与真正的太极之功全然不着边际。真正能够沉得下心境，放得下胜负，扔得下东西，耐得住寂寞，在“损之又损”的道路上坚定的前行的，才能最终敞开真正的太极之门，苦尽甘来，一扇心灵之窗豁然开朗，神妙之境皆在眼前，方知太极之功言之不虚，均实在落地。 这种“退旧生新、损之又损、循序渐进、脱胎换骨”的太极修炼过程，恰恰是一种对人心性的一次再造过程，你会真正懂得坚持的可贵，真正磨练战胜自我的毅力。拔除你的浮躁，耗散你的急功近利，而不知不觉的滋养你的坚守，孕育寂然和洽谈，开启心灵深处久藏未触的“悟性之门”，而使“慧神灵动”，使心性得以超然。经历了多少迷茫、多少困惑、多少失落、多少放弃、多少重塑而不移的坚守前行，最终的豁然，才洞彻一切成就之路，其实皆同然而无外。圣凡之别，一个“恒”字，这样一种心路历程的历练和智慧的开启与升华，在不觉中改变着人们的处世心态与应世思维。所以，真正的太极拳修炼的过程，又是不折不扣的“心性功夫”，实实在在的“修心养性”。 （完） （文/康伟）（图/郑芳） |
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