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十九、樗蒲
也作“摴蒲”，又名掷卢、呼卢、五木，是在六博游戏的基础上予以改进与变异而形成的，类似后来的掷骰子（色子），随机性很大，主要靠运气取胜，但规则比掷骰子要复杂得多。
王建《宫词》之六十：“避暑昭阳不掷卢，井边含水喷鸦雏。”“不掷卢”恰恰说明宫女们平时经常玩这种游戏。
樗蒲的用具起初有盘、杯、马、矢四种。盘是棋秤，杯是后代骰盆的前身，马是棋子，矢即五木，是五枚掷具（初由樗木制成，故称樗蒲）。
唐·李肇在《国史补》卷下对樗蒲的玩法有详细记录，今天已经很难看懂。不少人喜欢用比较简便的掷骰子法。
郑嵎《津阳门诗》：“上皇宽容易承事，十家三国争光辉。绕床呼卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，日从秦虢多游嬉。”杨氏家族陪驾华清宫，通宵达旦玩。
韦应物《逢杨开府》：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。”既然这个曾经跟随过唐玄宗的纨绔子弟善玩这种游戏，而唐玄宗又是一个那么好玩的皇帝，此戏难免在宫廷中也盛行。
和凝和花蕊夫人的《宫词》对樗蒲均有涉及。
和凝《宫词百首》：“锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。”
花蕊夫人《宫词》：“摴蒱冷澹学投壶，箭倚腰身约画图。尽对君王称妙手，一人来射一人输。”这里还提到了投壶游戏。
二十、双陆
一作“双六”，据说由握槊演化而来。又称“打马”，因为双陆的棋子称“马”。博局如棋盘，左右各有六行道，“马”作椎形，黑白子各十五枚，两人相博，掷骰子得彩行马。白马从右到左，黑马反之。
王建《宫词一百首》：“各把沈香双陆子，局中斗累阿谁高。”双陆的“马”用沉香木制成，很讲究。“斗垒”即是形容斗双陆时打马过关，“马”堆成垒。
据《旧唐书》卷51《后妃传》，中宗的韦皇后跟武三思在宫中打双陆，中宗在旁边点筹码。
据《新唐书》卷115《狄仁杰传》，武则天让狄仁杰与她的男宠张昌宗玩双陆，以武则天赐给张昌宗的由南海郡进献的珍贵裘服作赌注，狄仁杰获胜后，拿起裘服就走，随后将此件裘皮大衣扔给他的仆人。
二十一、藏钩
据《酉阳杂俎》引辛氏《三秦记》：“汉武钩弋夫人手拳，时人效之，目为藏钩也。”汉武帝的钩弋夫人的手总是握着拳，伸不开，见到汉武帝才伸开，里面握的是个钩子。于是，人们就玩起了藏钩之戏，多人参与，猜出钩子藏在谁的手里。
周处《风土记》：“义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童为藏钩之戏。分为二曹（队）以较胜负。……一钩藏在数手中，曹人当射（猜）知所在。”民间的老人小孩喜欢玩这种不费脑力和体力的游戏，而且这游戏在后宫女性之间也颇为流行。
李白《杂曲歌辞·宫中行乐词》：“更怜花月夜，宫女笑藏钩。”玄宗时后宫以藏钩为乐。
张说《赠崔二安平公乐世词》：“十五红妆侍绮楼，朝承握槊夜藏钩。”除了藏钩，握槊也是流行于宫廷的一种博戏。
岑参《敦煌太守后庭歌》：“醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。”
“欲得藏钩语少多，嫔妃宫女任相和。每朋一百人为定，遣赌三千疋彩罗。”（《宫词丛钞》第二六）
“两朋高语任争筹，夜半君王与打钩。恐欲天明催促漏，赢朋先起舞缠头。”（《宫词丛钞》二七）
花蕊夫人《宫词》：“管弦声急满龙池，宫女藏钩夜宴时。好是圣人亲捉得，便将浓墨扫双眉。”不是罚酒，而是用墨画花脸。
二十二、射鸭
射鸭是将木制的鸭子放在水面上漂浮，宫女们轮流用弓箭射之，中者为胜。
王建《宫中三台词二首》之一：“鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。”
王建《御猎》：“青山直绕凤城头，浐水斜分入御沟。新教内人唯射鸭，长随天子苑东游。”
二十三、弹射（打弹弓）
与射箭不同，弹射射出的不是弓箭，而是金弹子或石头等硬物。一般是弹射打鸟。
《旧唐书》：“世充又罗取杂鸟，书帛系其颈，自言符命而散放之。有弹射得鸟来而献者，亦拜官爵。”
据元·李好文《长安图志》卷中，唐代的皇室成员经常“弹射于苑中”。
王建《宫词》之七十八：“禁寺红楼内里通，笙歌引驾夹城东。裹头宫监堂前立，手把牙鞘竹弹弓。”
五代十国时期蜀王衍的宫人李玉箫《宫词（一作王建诗，又作花蕊夫人诗）》：“鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。元是我王金弹子，海棠花下打流莺。”皇上用金弹子打鸟，把白天午休的宫女给吵醒了。
花蕊夫人《宫词》之三十一：“侍女争挥玉弹弓，金丸飞入乱花中。一时惊起流莺散，踏落残花满地红。”宫女用金弹打流莺。
之七十八：“三月樱桃乍熟时，内人相引看红枝。回头索取黄金弹，绕树藏身打雀儿。”
二十四、簸钱
又称打钱、掷钱、摊钱。参与者先持钱在手中颠簸，然后掷在台阶或地上，依次摊平，以钱正反面的多寡决定胜负。
《开元天宝遗事》卷上之“戏掷金钱”：“内庭嫔妃，每至春时，各于禁中结伴三人至五人，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。”
王建《宫词》之九十五：“春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游。暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹。”
王涯《宫词》之十四：“百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。”
司空图《游仙二首》之一：“蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。”
无名氏《宫词》：“花萼楼前春正浓，濛濛柳絮舞晴空。金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。”
二十五、冰雪之嬉
建都于北方的王朝，其宫廷文化的水戏到冬天也就自然转为冰嬉。
据《开元天宝遗事》，有一次唐玄宗下朝见到杨贵妃手里把玩两条冰柱，问她是什么，她说是冰筷，玄宗夸她聪慧。用冰筷夹菜，立马就化了。
当然，除了拿冰雪闹着玩，还有滑冰、滑雪这类体育娱乐。
沈佺期《奉和洛阳玩雪应制》：“周王甲子旦，汉后德阳宫。洒瑞天庭里，惊春御苑中。氛氲生浩气，飒沓舞回风。宸藻光盈尺，赓歌乐岁丰。”
二十六、反串
唐王朝兴起于少数民族地区，且王室中具有少数民族的血统，其习俗亦多有“胡人”之风。如盛行妇女着男装，并无具体目的，更近于游戏。张萱《虢国夫人游春 图》中女子就有幞头袍衫的男子装束；陕西省乾县唐章怀太子墓壁画《观鸟捕蝉图》中年轻宫女穿圆领袍衫、小口裤，襦裙、披帛、半臂，浅履的胡服，如果不看发 式会误以为是个小厮。
据《新唐书·五行志》，一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的饰物。
据《旧唐书·舆服志》，唐玄宗时宫中妇人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。
据《新唐书书·后妃传》，唐武宗的妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，深得宠爱。武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们甚至分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。
其实，宫人们不仅装扮成男性，有时候还玩拜尚书的游戏，并非真的被封了官职。
王建《宫词》：“御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆。宫局总来为喜乐，院中新拜内尚书。”
《旧唐书·职官》：“宫官，六尚如六尚书之职掌。”
《新唐书·百官志》：“六尚亦曰诸尚书。”
王涯《宫词三十首（存二十七首）》：“白（应为内）人宜著紫衣裳，冠子梳头双眼长。新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。”“紫衣”、“冠子”都带有男性服饰特征，“胜常”是宫中的一句见面问候语。宫女玩反串的游戏，分不清是梦是是真，以为自己真的做了朝官，早上还有些恍惚。
有人认为白居易《上阳白发人》中“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号”反映的是更深层的悲剧，即“赐尚书”是年轻宫女们玩的游戏，上阳宫人年轻时没有得宠，老了反被取乐。
二十七、抛球
抛球经常作为宴席上的助兴节目，有表演成分，但更多是宴饮者直接参与，人们用手互相抛接彩球，尤其受到妇女喜爱。
李白《杂曲歌辞·宫中行乐词》：“素女鸣珠佩，天人弄彩球。”
刘禹锡《杂曲歌辞·抛球乐》：“五彩绣团团，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。上客如先起，应须赠一船。”
“春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时。幸有抛球乐，一杯君莫辞。”
皇甫松《抛球乐》（卷369_17）：“红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。少少抛分数，花枝正索饶。”
“金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。上客终须醉，觥杯自乱排。”
李谨言《水殿抛球曲二首》（卷770_31，其一卷786_14题作《抛球诗》，作者无名氏）：“侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。”
“堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。如今重到抛球处，不是金炉旧日香。”
二十八、捉迷藏
元·伊世珍《琅嬛记》引《致虚阁杂俎》有这样一段，很生动，虽为小说家言，但估计唐宫中应该有捉迷藏这种游戏。
“明皇与玉真恒于月下以锦帕裹目，在方丈之间相互捉戏。玉真捉上每易，而玉真轻捷，上每失之，宫人抚掌大笑。一夕，玉真于袖上多结流苏、香囊与上戏，上屡捉屡失，玉真故与香囊惹之，上得香囊无数，已而，笑曰：‘我比贵妃更胜也。’谓之‘捉迷藏’。”
元稹《杂忆五首》：“寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。”回忆跟崔莺莺（原型）玩捉迷藏。
花蕊夫人《宫词》之（一说为王珪诗）：“内人深夜学迷藏，遍绕花丛水岸傍。乘兴忽来仙洞里，大家寻觅一时忙。”夜里玩捉迷藏，更不好找。
二十九、采莲
采莲原是一种群体劳动，采莲的多是年轻女子，有一种欢快的气氛。而宫中的大片水域多有种植荷花，采莲就成了后宫女性的一项娱乐活动。而“莲”谐音“怜”，有怜爱之意，更富诗情画意。
花蕊夫人《宫词》之二十四：“内家追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。”不仅采莲，还划船相逐，拍水嬉戏。
之二十六：“少年相逐采莲回，罗帽罗衫巧制裁。每到岸头长拍水，竞提纤手出船来。”女伴男装去采莲。
三十、红叶题诗
红叶题诗，杏叶题诗，战袍里夹诗，一方面反映了宫女们对自由生活和爱情的向往。换一个角度来看，这种做法其实也有一定的游戏成分，如当代的漂流瓶游戏。
三十一、水戏
历代皇宫禁苑都修建有湖池供皇室成员泛舟消遣。唐高祖李渊在其子李世民发动玄武门政变的时候就正在御花园的湖池中荡舟嬉戏。
据《新唐书》卷145，唐代宗李豫酷爱水戏。有一次代宗出席开漕运薪的完工仪式，见漕河上船只缓缓驶来，船上载歌载舞，代宗连声赞叹。原来这是负责此项工程的黎干投其所好，精心安排的一场水上百戏。
三十二、宫市
白居易有《卖炭翁－苦宫市也》。其实宫市本是一种宫中的游戏，后来被宦官借用而成为生财之道。据《南史》，东昏侯和潘妃在后宫假立市场，“至尊屠肉，潘妃酤酒”。跟玩过家家游戏差不多。
唐中宗时，命宫女为市肆，公卿为交易，言语嘈杂，颇为热闹。
三十三、长行
据说和握槊、双陆一脉相承。
李肇《国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑，有十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”有黄子、黑子各15枚，有两个骰子。
三十四、叶子戏
简称叶子，或称叶子格（“格”指的是法式、规则）、彩选图，据称是纸牌的前身，盛行于中晚唐及五代，宋以后渐行纸牌。
据《太平广记》引《感定录》：“咸通以下，天下尚之。”“咸通”是唐懿宗李漼的年号。
据《杜阳杂编》卷下，同昌公主嫁到关中韦家，夜里用红琉璃盘盛夜光珠照明，使家人为叶子戏取乐。
三十五、握槊
相传此博戏是北朝魏宣武帝时从西域传来的“胡”戏。《魏书·艺术传》：“此（握槊）盖胡戏，近入中国。”与六博、双陆、长行可能有相似之处，槊指棋子或者棋盘，亦是掷骰子行棋以赌输赢。
据《隋唐嘉话》，唐太宗曾在酒宴上与驸马薛万彻握槊，以佩刀作为赌注，太宗佯装不胜，解刀亲自给薛驸马佩戴身上，藉此调和他和丹阳公主之间的矛盾。
三十六、钓鱼
宫中有大片水域，养着各种鱼类，还有专门供钓鱼的“钓鱼亭”和“钓鱼船”。
王建《宫词》之三十：“春池日暖少风波，花里牵船水上歌。遥索剑南新样锦，东宫先钓得鱼多。”写后宫钓鱼嬉戏的情景。
五代十国时期蜀王衍的昭仪李舜弦有一首《钓鱼不得》：“尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。”似从钓鱼游戏中悟出了深意。
养宠物、斗兽、耍猴什么的就不在这里重复说。
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