|
[导读]道家养生以自然天道为主，道家经典著作中亦包含道家养生的精妙语录千万，小编从中撷取三条，以期感兴趣的朋友窥得道家炼养的诀实。  节饮食以养生 慎衣着以养生 原文： “暑月不可全薄，寒时不可极温。冬月棉衣莫令甚厚。寒则频添重数，如此则令人不骤寒热也。寒热若时妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”（司议郎蒲虔贯《道藏·保生要录·论衣服门》十八） 译文： 我听说衣服的厚薄应该随着时令气候适宜增减。因此即使是炎暑夏月也不能穿的极薄，寒冬腊月也不能穿的太暖。炎热时节能够身着单衣，穿着煮练过的丝织品做成的衣服卧于帷帐中，或者腰腹至膝关节小腿部用被子盖好，是最有益身体的。冬季的棉衣不必过厚，待冷时再一点点添加几次，这样就不会让人骤寒骤热。 所以从寒冷至热时逐渐减衣，则不会感受温热之邪；炎热至寒冷时逐渐加衣，则不易感受风寒之邪。如果一觉寒热边随意脱衣加衣，则容易受寒热时气的侵袭而发病。冷时逐渐加衣，热时逐渐减衣，腰腹以下一直到小腿、足部，宜常保持温暖。胸部以上至头部，宜常使微凉。凉不至于受冻，暖不至燥热，即是准则。衣服被汗水打湿，应该立刻换下。熏衣过后，尚存火气，不要立即穿上。穿衣做到寒热适宜，就能形神恬静，不会发生疾病和皮疹，寿年自然长久。 节饮食以养生 原文： “凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食太热则伤骨，太冷则伤筋。虽热不可灼唇，虽寒不可冻齿。凡食，温胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。”（司议郎蒲虔贯《道藏·保生要录·论饮食门》十八） 译文： 饮食是用来滋养培补人体气血的。学的生理功能是营养滋润形体，气的生理功能是固护保卫四肢肌表的。人的气血的精华部分则变为骨髓、脑髓及精液，其次变为肌肉。平日不可饿到几点才吃饭，也不可吃到极饱才停箸，常须似饥似饱为宜。青牛道士说：“人必须饥饿之后才吃饭，口渴之后才喝水。”意思是不要勉强饮食，又不宜先吃热食随即便吃冷食，必定会冷热相互攻冲而致疾病。饮食时宜先吃热食，然后吃温食，而后才能稍稍吃冷食。食物太热则容易损伤骨气，太冷则容易损伤筋脉。食物再热也不可烫灼口唇，再冷也不可冻着牙齿。饮食时温食胜过冷食，少食胜过多食，熟食胜过生食，淡食胜过咸食。 饭后如果热汗流出，不要立即洗脸，易使人容颜受损，面颊有如虫行。饱食后立即洗头容易感受头风之症。凡是喜欢吃的东西，不可过于耽着，偏食则易伤脾胃而生疾病。平时不喜欢的食物，也不能一点不吃，否则脏气得不到无味的滋养就会不均匀。（如果一点苦味食物都不吃则心气虚，一点咸味食物都不吃则肾气弱，就是这个道理）。 因此自然界由五大类性质相近的物质，称为五行。在人则有五种重要的器脏，人的饮食也分为辛、甘、酸、苦、咸五种味道。所以肝在五行属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五味与五脏相对应，酸归入肝，苦归入心，甘归入脾，辛归入肺，咸归入肾。五行之间又相生相克、相互制衡，分别是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。每个季节都不要多吃。按五行来讲，当令的那种味道及其所克制的味道，这两种味均能损伤当令的器脏。应当吃相生的味道，才会对当令的器脏有所滋助。当令的脏器不损伤，则体内之气也受到补益，饮食合度，寒温适宜，则所有疾病不会发生，寿命长久。 调情志以养生 原文： “故善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二者，养性之都契也。”（孙思邈《千金要方·道林养性》） 译文： 所以善于养生的人，经常是少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，能做到这十二少，就是养生的要领。思虑过多，神志就会懈怠；念头过多，意志就会分散；欲望过多，神志就会昏乱；事务过多，身体就会疲劳；言语过多，正气就会虚乏；大笑过多，五脏就会损伤；忧愁过多，心神就会被收敛；欢乐过多，神意就会外溢；欢喜过多，就会出错昏乱；恼怒过多，百脉就会不安定；爱好过多，神志就会专迷于喜好而不谙事理；厌恶的事务过多，则憔悴缺少欢乐。这十二多不断除，则荣卫之气失常，气血运行错乱，是丧失生命的根本。只有各种情绪适当而不多不少，才是最接近养生之道的。 |
|
|
