 元始天王开天辟地之后，和太元圣母雌雄合体，通气结精，生出了一个男孩儿，取名「东王公」。 东王公形貌奇特，他身高一丈有余，头发雪白，脸是鸟的形状，长着老虎尾巴；而形体是人的模样。东王公出生后不久，原始天王和太元圣母又生了一个女儿，取名「西王母」。兄妹二人长大成人后各自下临凡间，东王公居住在东荒山，西王母居住在昆仑山。 那时候地广人稀，东王公独自一人骑着一只凶猛的黑虎，在寂寥无人的东荒山上四处游走，感到百无聊赖。 这一天，九天玄女来到东荒山，东王公拉住九天玄女，一起玩起了投壶的游戏。 所谓投壶，就是将一个窄口的水壶放在地上，玩游戏的人和水壶相距一定距离，往壶里面投掷弓箭，投中者为胜。东王公居住的地方，没有弓箭。九天玄女聪明伶俐，折断山木树枝，将一头削尖，做成弓箭的样子。东王公和玄女每次投射一千二百次，东王公一旦投进去了，上天就发出唏嘘的声音；一旦投不进去，上天就发出会心的笑声。 就这样，一天很快过去了，东王公将自己居住的大山洞让给九天玄女居住，自己骑着黑虎到附近一个山坳过夜。东王公万万没有想到，九天玄女连夜在山洞建造了一间很大的石屋子，自此以后再也不出来了，日夜在屋子里面研究战术兵法。 玩性正浓的东王公，每天在九天玄女的石屋子门前徘徊，希望九天玄女有空闲的时候能和自己玩耍游戏。 几百年过去了，九天玄女才从石屋子里出来。东王公见状，赶紧迎了上去，说道：「你看这荒山，只有你、我和这头黑虎。黑虎不能说话，而你整天在屋子里，可闷坏我了。」 九天玄女微微一笑：「我功课完了，这不和你来玩了嘛！」 东王公感到奇怪：「我在这里都不知道住了几千几万年了，也没什么功课可做，闷死我了。你可好，一到这里就有忙不完的功课。」 我乃是西王母下属的女仙之一，奉西王母之命，在这里演练玄女阵法和越女剑法。数万年后，黄帝要和蚩尤大战，我要用玄女阵法前去为黄帝助战；之后几千年，吴国和越国争锋，我要用越女剑帮助吴国。」 东王公听了，勃然大怒：西王母是我的胞妹，她比我还小，竟然开始统领神仙了。而我却孤孤单单在这里，连一个说话的人都没有！东王公驾乘黑虎，飞临昆仑山上，要找西王母问个究竟。他来到昆仑山上空向下一望，但见昆仑山上，有一个巨大的铜柱，铜柱周长三千里，高耸入云。铜柱四周峭立如刀削一般。在铜柱的下面，有一个方圆几百丈的大石屋子；铜柱子上面，停息着一只大鸟，鸟头朝着南方。大鸟的背上，有一小块地方没有羽毛，方圆一万九千里。 这时候西王母叫道：「希有，快去迎接客人！」大鸟听见西王母的召唤，腾空而起飞，到了东王公下面，让东王公和黑虎坐在自己的背上，飞到西王母身边。东王公下了鸟背，和妹妹西王母寒暄了几句，问道：「我是你哥哥，为何你有下属九天玄女，而我却孤身一人呢？」  西王母微微一笑：「你整天玩耍，不懂得修炼，原始天王怎么委你重任呢！」 东王公闻听此言，顿感惭愧万分。他这才知道西王母遣派九天玄女到自己身边演习阵法，是为了让自己有所感悟，为自己做榜样。他离开了昆仑山来到了东海岸的扶桑国，在碧海之中，建造起了一个方圆数百里的巨大宫殿，名叫「大帝宫」。 东王公就居住在大帝宫里面，日夜沉思、修炼。渐渐地，大帝宫里面有了神鬼生灵，东王公将大帝宫改为扶桑国，将扶桑国内的神鬼神灵管理得井井有条，人们尊称他为「扶桑大帝」。 又不知道多少年过去了，太上老君遣派使者驾临扶桑国，使者对东王公言道：「你苦心修炼了这么多年，管理扶桑国有功。老君敕封你为男仙之首，你尽快到太晨之宫任职去吧！」 东王公谢过使者，离开了扶桑国，来到了太晨之宫。他以青云为城池，紫云为华盖，身边的仙界同僚数以亿计。 东王公负责神仙身份的审核，凡是符合飞升神仙资格的，他都记录在案，然后呈现给太上老君阅览。 对东王公的信仰来源，追根溯源出现在战国时期。当时楚国人信奉一个叫「东皇太一」的神，又称「东君」。东皇太―神是被人们神话了的太阳神，也就是太阳星君，他是东王公的前身。 东王公负责领导男仙，是男仙的领袖，掌管蓬莱仙岛，道教的南北二宗尊其为始祖。和东王公相对偶的另一个道教女性尊神是西王母，又称金母，负责领导女仙。 在唐朝和北宋时期，东王公和西王母并没有列入道教的醮神名单中（醮音 jiào ，道士设坛念经做法事）。南宋时期，东王公和西王母才被列入道教尊神中，接受供奉和崇拜。 东王公出现比西王母晚，但是因为他是男性神，所以在道教的地位比西王母要高。 按照中国阴阳五行观念，有了一个阴神，必然有一个阳神。女神称西王母，西方属金，又名金母；与之相对，男神就应称东王公，东方属木，故又称木公。在这种文化意识支配下，西王母的对偶神东王公就出现了。东王公之所以后来居上，是男尊女卑思想在道教中的体现。尽管如此，东王公在民间的影响，远远比不上西王母。 后人将东华帝君世俗化，给他起了个世俗的名字叫王玄甫，称他为全真第一祖，传道给八仙之一的钟离权。 |
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