西藏，梵天净土是吾乡 投稿邮箱：yixuezhe@rucdm.com 编辑微信号 xuezheqy 来源：微信公众号靡爵读书会，ID:mijue-reading 作者次仁措姆授权发布 外出求学的游子，在相隔万里的大都市中写下了这饱含深情的乡土志。笔触洁净，一如山巅皑皑白雪;情感真挚，一如虔敬苦行僧人。 ——编者按 西藏与我而言是个熟悉的名词，可是我却不敢说对西藏历史文化有多熟悉，所以我只能聊聊在我眼中的西藏。 小时候听奶奶说我们的祖先是猕猴和罗刹女，后来在初中课本中也是这么说，所以我们认为自己是猕猴变来的。后来在转山路上见到猕猴有一种说不出的亲切感，奶奶还说我们本来有尾巴，最后被鬼砍断了。对于奶奶所说的一切我坚信不疑。 西藏的文化，确切的说是文字起源于吐蕃时期，也就是唐朝，也有学者认为在吐蕃之前就有文字，西藏的文字也就是藏文。松赞干布也就是当时吐蕃的赞普(国王)派一批贵族子弟去印度学习文字，因为环境恶劣路途遥远，最后只有吞米桑布扎到达印度，拜师学习梵文，后来回到西藏结合西藏语言的特点和梵文创造文字，并在西藏推广。从此西藏便有了自己的文字，一直沿用至今。 藏文的出现推动了西藏文化的发展，在历史有许多的诗人和艺术家。但西藏藏文普及率并不高，因为普通人家请不起私塾先生，只有贵族和有钱人家的孩子才能进入学堂学习藏文，所以在西藏学者和诗人大部分出自贵族和家庭富裕的人家，会读书识字的人在西藏备受尊重。我记得小时候奶奶告诉我，凡是有字的东西都不能踩，我问她：那有汉字的报纸呢?她说文字都一样，不分彼此都要敬仰。她只要看到有字的东西掉在地上，她都要捡起来放到高处或者人们不易踩到的地方。我知道她对文字有一种从心底的敬畏。 在西藏有一批人必须学会藏文，那就是寺庙里的僧人，因为僧人需要诵读经书，所以他们必须断文识字，才能参加日常的宗教活动。但是我也见过一些在年纪大了以后出家的人他们年龄大了就不会从头学起藏文，只是平常听多了，一些很普通并且需要经常诵读的经文他们都背下来了，我奶奶在我爷爷去世之后，就不再理会家里的琐事，一心向佛， 她大字不识一个，可是许多经文她倒背如流，还试图教会我，真的就是口口相传，可是我现在大多都忘记了。在西藏像她这样的人很多很多!西藏的文字和宗教相辅相成，因为藏文，藏传佛教传播得越来越远，也得以传承，而因为对佛教的信仰，学习和使用藏文的越来越多。 信仰在西藏一种随处可见的行为，我们相信藏传佛教，我们相信因果轮回，我们以行善积德为美德，在西藏僧人以一身红衣阻隔尘世，潜心修佛。而我们这些俗人用一串佛珠在俗世中修行，在我看来藏传佛教最基本的思想便是——利他。 有朋友跟我说西藏给他的感觉就是生活节奏慢，藏族人和善、热情，在我看来这和我们的信仰有极大的关系，与人为善在西藏是一种美德。我还是要举个关于奶奶的例子，她每次到寺庙祈祷第一句总是希望世界和平，在世的人身体健康幸福，死去的人能早日升入天堂。我认为西藏人的另一个美德便是敬畏自然，有人感叹西藏风景美丽、山清水秀，这或许和西藏经济落后现代化建设晚有关系，但这和藏族人敬畏自然也有关系。 我们相信轮回，相信因果报应，所以不会大肆杀生。藏族人爱吃肉但是大多数人只吃牛肉和猪肉这些比较常见的肉，甚至有些人不吃鱼肉，所以西藏林子里的许多动物就没有人类这一号残忍而强大的天敌。至于植物，我们除了平时用的柴火和盖房子时用的木材就不会去砍伐森林了，所以在西藏的某些地方仍有原始森林和一些珍贵的动物。我记得小时候到了冬天晚上就会有鹿因为寒冷而下山到村子里，有一次邻居家的羊群里有一只迷路的小鹿，后来就一直被他们家养着(因为鹿群不会接受有人类气息的同类)。 在西藏有些山峰是禁止人类攀爬的，大概是曾经因为人类活动发生了山体滑坡、雪崩之类的意外，人们就觉得是上天的旨意不许人类随意攀爬，就变成一种习俗一直流传下来。 有些山是神山，是人们敬仰的地方，在我们的小镇上就有一座神山，每到藏历六月十五人们就早早起床，背着提前一天就准备好的东西全家一起转神山。到了山顶我们就把提前带来的经幡挂在高处，经幡上印着经文，随风飘动一次就相当于你自己念了一遍，所以可以想象转山的路上这种经幡随处可见，挂完经幡全家聚在一起吃东西、聊天就像一个家庭聚会，只是地点改在山上罢了。 在转山路上会有镇上寺庙的僧人在帐篷里念经(大概是一种祈祷，一种表示对神山的尊敬)。在僧人念完经后就会有镇上年轻人跳舞唱歌表示祝福，所以转山大约要花上一天的时间。除了藏历六月十五这种特殊的节日外，每天都有人转神山，每转一次就放一个石头，你会看到在路上有许多石堆，那是一个人一点点堆起来的小山峰。 我本人从小到大，大概有130个石头。隔壁有个腿脚不便的老奶奶从早上很早出发，晚上才能回来，子女怕她出意外劝她留在家里休息，她说如果能死在转山路上她心甘情愿，老太太的执着让我敬佩。在西藏，人们对待生死很坦然，从小我就听周围的人说如果生前做了坏事，死后会受到残酷的惩罚，所以不敢骗人、不敢害人、不敢掏鸟蛋、不敢摘花，因为在我们的认知里植物也有生命，所以面对死亡好像没有可怕的，因为人死了，还有灵魂，还会有轮回，你还会在世界出现，你的生命还会延续，所以面对生死也就变得坦然。即便你有罪孽也可以通过积德行善来赎罪，即便你死了你的家人也会为你赎罪，死亡似乎只是换了一具驱壳，失去了前世的记忆。如果你是在害怕死亡之后灵魂该何去何从，在一些地方在人快要断气之前会请来喇嘛，他会安慰你陪伴你面对死亡甚至是指示你在断气之后该何去何从。 青海玉树发生地震以后，政府就派了一批心理专家去玉树辅导灾民，可是专家们发现玉树不需要心理医生，因为人们面对死亡面对灾难带来的痛苦很淡然，这似乎和我们的信仰也有极大的关系! |
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