坐井观“秦”：里耶秦文化遗址游记（下）PART1

坐井观“秦”：里耶秦文化遗址游记（下）PART1

 

（因为内容实在太长，只好把下半部游记再拆成两半了）　　

　　第二天一早拉开窗帘，着实吃了一惊，窗外大雾弥漫，根本看不清几十米外遗址的样貌；走出旅馆，街巷中一片灰蒙蒙的迷茫朦胧，人也很少，一如武侠小说里决战之前的背景。假如前方的雾气深处缓缓走出一个头戴斗笠、手提长剑的身影，我也半点不会感到奇怪。就是在这样神秘肃杀的气氛中，我踏上了前往秦简博物馆的旅途。

　　按事先打听好的线路，我绕到遗址公园的背面，走上河堤向北走去。右手的酉水河缓缓流淌，河面上同样蒸腾起一层雾气，岸边依旧茂盛的林木、对岸的连绵山峦也显得影影绰绰。路上人很少，远处传来的阵阵鸡鸣犬吠更添幽静，岸边或靠岸的地方有时能见到一两艘小船躺在水面，船上同样空无一人。玩过《侍魂三》的肯定能记得橘右京的那个主场，假如再配上他那首诡秘冷峻的主题曲《川》，眼前的意境就与之别无二致了。

　　向北走了大约半个小时，我开始从兴奋转为担心——雾气这么大，建筑都看不清楚，万一错过了博物馆怎么办。只好拐上主路，先后请教了路人甲和乙，很快在弥漫的雾气中见到了一处坐落在开阔地带、有着秦汉式穹顶的建筑，此前我已在网上见过它很多次，再熟悉不过——正是里耶秦简博物馆。

　　博物馆的门票不要钱，只要拿身份证就可以换；花60元可以租个讲解器，100元可以请讲解员；如果是团体来访，可以花300元看一场名为《迁陵往事》的全息电影。我对这部电影相当感兴趣，可惜影厅不开放，只好作罢，最后既没租讲解器也没请讲解员，径直入馆了。
　　
　　过了安检，我首先步入的是一条幽暗的隧道，尽头是一面被做成简册外形的影壁，用篆字书写的“大秦迁陵”这四个字，下面是迁陵县的地图，是的，就是我在上一篇游记中的第一张照片里显示的内容，这里再把它发一遍。

　　
　　博物馆里游客同样很少，虽然冷清，但刚好不会妨碍我仔细看解说文字和照相，在这里我想待多久待多久。整个博物馆被分成了四大部分，前三部分分别为“古城印象”、“迁陵往事”、“酉水人家”。其中“迁陵往事”那个展厅我来时是不开放的，估计是觉得观众太少，不值得播放；“古城印象”展现的都是与古城遗址相关的内容，昨天已经见到了；“酉水人家”是结合遗址出土的那些生活垃圾、碎陶片、碎瓦片，再现当时人们生活的一些细节。这两部分的展品类别包括兵器、工具、车马部件、器皿、复原后的食物模型、衣饰等，种类不少，但坦率讲都算不上新鲜，别的博物馆也都能看到，这里只着重讲讲几样特别的展品。
　　

　　首先就是这份简牍，它是那时的户口本，从译文中可以看到，它被从上到下分为了五栏，第一栏是户主的信息，“南阳”是居住地，应该是“南阳里”，“荆”疑为这户人家的原籍楚国，他们应该是外来的移民，因为后面的展品显示，这座小城有很多移民；“户人”是当时对户主的称呼；“不更”是他的爵位，这是秦朝二十级军功爵的第四级，在平民中算是地位不错了；“黄得”则是他的名字。
　　第二栏是他的妻子“嗛（xián）日”，第三栏是他的三个儿子，都是第二级“上造”爵，第三栏是三个女儿，分别叫“虑”、“移”、“平”，最后一栏的“五长”其实是“伍长”，众所周知，秦国实行什伍连坐制，五户人家为一“伍”，有责任互相监督犯罪情况，负责人即伍长，相当于居委会主任，这位“黄得”显然就有着这样的职务。从其他内容相似的秦简来看，这最后一栏往往是做备注用，别的“户口本”有的这一栏是空白，有的还会记录上这家的“臣”（佣人、帮工等）的姓名。
　　再看这两样，它们也很有意思。

　　
　　先说那枚简，单纯从文字上看，这似乎是一份十万火急的军事命令，一连串的“急”字也让人不由得紧张，但说明文字却称，它是驱鬼辟邪时的咒语，我不明白它是怎么起到辟邪作用的。旁边那枚形状很奇怪的东西据说是桃符，上面画的图像比较模糊，说明称是人形。据说桃木一直被认为是“五行之精”，有驱邪的力量，因此被广泛运用，王安石那句“总把新桃换旧符”说的就是过春节时挂桃符的习俗。很多资料显示，那时秦人的鬼神观念是非常重的，《日书》中有一篇《诘》，我这次出来刚在飞机上看完，里面记载了各种各样的鬼以及驱鬼办法，让人大开眼界，而且内容相当之爆笑，是的你没有看错，就是很爆笑，过几天我会再发一篇文章专门讲讲相关内容。
　　
　　接下来的这几张照片，吃货或许会更感兴趣。第一份竹简的文字是：“虎肉二斗卖于更；令史就视平”，说明上管它叫“卖虎肉校券简”，是卖虎肉的凭证（也不知味道如何）；第二张是鹿骨，显然和老虎肉一样，都是打猎得来的。第三张是一些果蔬的复原物，依次为核桃、藠头、梅子、酸枣、葫芦，于赓哲老师看了这张图后曾指出，从史料记载来看，核桃是张骞从西域带回来的，如果它是秦代出土，就推翻了这一记录，但目前我无从确认它们的出土年代，毕竟汉代时这里也有人生活。

　
　　走出这一展厅，就来到最后的“帝国县政”部分，这是整个展览的重中之重——是的，之前的内容全是热身，真正的重点从这里才开始，里耶之所以出名，凭借的正是它的秦简。
　　那些记录了秦帝国各种政令和制度的秦简。
　　由于焚书坑儒和秦末战乱等原因，关于秦史的资料相当之少，此前主要来源于《史记》等史料，那时各种制度、律法乃至社会风俗等方面的记载更是付之阙如，以至于研究者恨不能把史料中的每个字都掰成几个字来用，唯一的好处就是更利于各种秦题材的小说影视剧随意脑补。
　　数十年来，这种情况终于随着各地秦简的陆续出土而有所改观。熟悉这个领域的人都知道，最早出土、影响力也最大的一批秦简当属1975年出土的云梦睡虎地秦简；其它还包括天水放马滩秦简、龙岗秦简、岳麓书院藏秦简等，而这批2002年在昨天那口古井中被发现的《里耶秦简》，无疑达到了秦简的巅峰。它们的数量多达36000枚。这个数字是什么概念？睡虎地秦简只有1100多枚，已经足够引起考古界的轰动，而全中国目前出土的所有秦简，加起来也只有40000枚。说它们足以还原秦王朝的本来面目，也许夸张了些，但至少可以在这方面取得极大突破。
　　为了叙述起来更便利，下面的图片顺序有所调整，先给大家看一张秦简博物馆三大镇馆之宝之一：
　　这五个字相信大家能认出来。“迁陵”、“洞庭郡”这两个地名看似普通，却填补了史料的空白。尤其是“洞庭郡”这三个字。《史记》中记载，秦始皇统一中国后把天下分为36郡，但其中并不包括洞庭郡。从里耶所处的位置来看，它应该属于黔中郡，黔中郡的东边是长沙郡，南边为桂林郡，西边有蜀郡和巴郡，往北是南郡，都不可能再有洞庭郡的位置，但眼前这枚简牍上的文字，却彻底颠覆了太史公的记载。
　　据里耶秦简的研究专家张春龙推测，出现这种矛盾情况的原因，可能是秦楚的历史积怨所致。
　　“黔中郡”这个称呼，是楚国统治这一区域时确定的。秦国灭楚之后很可能沿用了原先的行政区域，但或许是为了尽力消除楚国统治的影响，于是把这里的名称改成了“洞庭郡”，所以才会在正式的公文中有这一称呼。但对于民间来说，当地的楚人仍然对秦国抱有仇恨，未必会认可这个新名字，随着秦帝国很快崩溃，这里也迅速恢复了之前的名称。等到了汉武帝时期，“黔中郡”的名字早已深入人心，太史公沿用这个称呼再顺理成章不过。
　　接下来是这组雕塑，它模拟了秦朝官吏们议事的场景，位于这部分展厅的开头，极为引人注目。
　　由于角度问题，这张图上有一个很重要的小物件被挡住了，它位于那位居中的长官左手的凳子上，是这个东东：
　　这个铜壶是那时的计时器，通过滴水来记录时间，下面的陶瓶应该有刻度，当瓶内水位到了某一刻度，就表明到了几点几分。在这个场景摆放它其实是有深意的，商鞅变法时就极为强调官府的办公效率，要求“无宿治”，意思是今天的公务不得拖延过夜。
　　验证这一点的，还有这张秦代官吏的作息时间表：
　　再看这枚简牍，它似乎是一些官吏的出勤记录，由于原简字比较小也看不清，我索性略过直接上译文了，后面几份简牍也是如此，不再赘述：
　　从译文可以看出，守丞“枯”的出勤记录是五十五天；守丞“平”是五十七天；“固”更不得了，二百四十二天；下面的守“颀”和佐“苏”是出勤最多的，高达三百一十天，真是以单位为家。从这些天数来看，这或许是全年的出勤记录。
　　除了出勤要记录，在编人员的数目也要记录，“迁陵吏志”简就记载了相关内容，它的原文是：“迁陵吏志：吏员百三人，令史廿八人，??人繇（徭）使?十八人。”意思是，吏员有一百零三人，负责司法工作的令史有二十八人，来自某某地的服徭役者有十八人。
　　另一枚简牍的文字则是这样的：“吏凡百四人缺卅五人，今见五十人。”——官吏总共有一百零四人，还缺三十五人，现在来了五十人。显然，它们都证明，秦朝各地方的行政机构都会对所属的官吏人数一一登记造册。
　　再看这张，这是一位小吏的履历表：
　　从中可以看出，他当“令佐”当了六年，当“县令佐”一年零十二天，在县里当“斗食”（每年俸禄不到一百石）级别的吏员当了四年，然后在县司空、“有秩”（我暂时没搞清楚这二者的关系）这个岗位上干了十三年八个月零二十二天……下面那一排貌似是他在不同岗位上的成绩。
　　秦代的公务员们，应该每个人都有这么一份履历表，这叫“伐阅”，“伐”是指功绩，“阅”是指资历，可以理解为一个是功劳，一个是苦劳。据说到了汉魏时期，官宦人家就把这些内容分别记在两根柱子上，来炫耀自己的身份。大门左边的柱子是“阀”，右边是“阅”，“门阀”这个词就是这么来的。
　　除了履历要记载，公务员们还要每年接受上级考核。有一枚“上计公文”简写的是：“?敢言之上计?陵将计成”。熟悉秦制的人肯定知道“上计”这个词，它相当于各地方政府的年终总结，也就是每到年终，各郡县都要向中央上报本年度的租赋收入、田地开垦、徭役征发、案件审理等各方面情况，朝廷则根据这份报告，对各地主管官员进行考核及相应的奖惩。
　　和现在一样，这些秦代公务员们每天的工作，有相当一部分内容是写各种各样的文书，比如有一枚简的文字是：“敢告尉谓乡官啬夫令书曰公夫（夫）张”，这行文字本身意思并不明确，应该还有下文；不过它的重点在开头的“敢告”这两个字，这说明它是一封平行公文，相当于如今的“通知”。
　　秦代的上行公文，也就是向上级报告的公文，相当于“请示”，均以“敢言之”为开头，比如另一枚简牍内容是：“敢言之洞庭监御史”，“监御史”相当于如今各省的省纪委书记、监察厅厅长，与郡守、郡尉这政军两大巨头平起平坐，迁陵县给他写公文，显然是写给上级，所以用“敢言之”为开头，“敢”字带有谦恭的意味；对下级的下行公文就不用“敢”了，直接“告”、“谓”就可以，相当于“批复”。
　　除此之外，公文的字体也有区别（虽然我没看出来），据说诏令类的公文（中央朝廷下达的重要文件）都使用相对规范的篆书，一般的行政公文则用简单得多的隶书就可以了。
　　（未完待续）