?出家还是入家？

? 出家还是入家？

2016-03-10 訂閱? 道缘

出家还是入家？

这篇文章酝酿了好长时间了，究竟写与不写也斟酌了好久，写了后，有什么后果或者其他反应，也不敢多想，但是，有了想法，就写出来吧，权当抛砖引玉、掩耳盗铃、舍不得孩子套不到狼，看看我，我成语用的熟练吧？

出家还是入家？道家思想其实早就融入到华夏人的血脉深处，无论或多或少，很多人都会有一种逍遥方外的心理，尤其是现在网络方便，可以更好的接触到各种资讯，尤其是各种网络小说在很多年轻人的心里种下了一颗修仙的种子，慢慢随着年龄或者遇到啥不开心的事情的时候，就会发芽，开始找高人修仙修道等等，随着这个过程的深入，寻找到正确路径的人会有，但是被各种江湖骗子骗财骗色骗搞基的可能远远多于找到正信的比例，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有骗子，有骗子的地方肯定有被骗的人。

无论从哪种角度来说，道教无疑是与修真修仙最接近的宗教，也是修真理论联系实际的宗教，一些人就不可避免的也进入道教的圈子，然后有要修仙出家的，有要学法术出家的，有失恋要出家的，有弘道要出家的，有创业失败要出家的，有心理压力大要出家的，有为了伟大的民族复兴而出家的，有为了中华民族屹立宇宙之林而出家的，对不对啊？

说到这里，我们说个问题，世界三大宗教，没有道教，国内，道教也不是最大的，甚至相对柔弱，这个问题上，不要拿不争无为来说事，现实就是现实，直面我们面对的问题才有可能解决问题。道教的教理教义，相对于其他宗教，至少我认为，更明智，更包容，更理想，道教对传统科学的贡献应该超出其他宗教很多，道教对所谓异端或者其他宗教的信众是最宽容的，历史渊源上，起源于好黄帝问道广成子， 然后始终贯穿在历史的发展中，发扬和保存了华夏民族的文化，我们耳熟能详的人物：黄帝、尧舜禹、老子、周文王、姜子牙、周穆王、秦始皇、汉武帝、张良、黄石公、诸葛亮、陶弘景、李白、魏征、刘伯温、王羲之、孙思邈、王重阳、丘处机等等，不是道家人物神仙便与道教有不可分割的关系，那到了现在，为什么这么优秀的宗教发展相对弱势呢？肯定有其问题所在，也有其历史发展的原因。

我们先说 基督教、天主教、犹太教，他们的宗教与生活密不可分，宗教贯穿到生活中，人人都是信教，人人都有信仰，宣誓就职还要把手放到圣经上阐明理念；如果在我们国家，有人宣誓的时候，把手放到道德经上，一定会被骂封建迷信、民族主义，然后应该就没有然后了。

世界上有信仰的人、有神论有五十多亿，没信仰的人、无神论有十亿左右，大部分在中国，但是我们受到的教育一直是这种是迷信，然后鄙视宗教信仰，却在过年的时候争着烧头香，功利性的求发财求升官求美女求帅哥求搞基，却忽视了信仰的内核，真正明智的心；没有信仰做约束是可怕的，所谓的道德底线只能靠外界监督是我们最大的悲哀，我们没有契约精神，临时抱佛脚的太多太多，无论是佛是道，正信比迷信罕见的多。

说到这里，我觉得才要谈出家还是入家

包括我徒弟在内，很多人，想着出家，要清净，要修道， 为什么呢？首先出家后能够学习到更多的知识，另外最根本的原因是没有道教的氛围存在，当他们光明正大的展示他们信仰的时候，很多人把他们作为异类，鄙视他们，或者异样的眼光看他们，在红尘中弘道，其实比在山中弘道难多了，你需要面对很多不一样的人和不一样的目光，在道观来拜访我的，最起码对道教有了解或者有好感。

道教从来不是脱离生活的，从来不是割裂生活的，为什么很多人感觉道教服饰、建筑、习俗奇怪，是因为道教更多的保留了传统文化，而大部分人都丢弃了，当大多数人都穿着西式的服装，剪了头发，住在水泥结构的屋子里的时候，没有剪掉头发，穿着传统服装，遵循传统礼仪的道士自然成了异类；当绝大部分人都赤身裸体的时候，穿衣服的人就成了怪物了，当绝大部分人都穿衣服的时候，裸奔自然成了奇怪的事情。不是道教太怪异，而是绝大部分人失去太多。

但是我们不能只走简单的路，不能把道教好的东西藏在深山里，让人来寻找，出家不是唯一他途径，也不是从事道教事业的唯一方式，在我的理念里，为了道教出家，远远比不上让道教入家更有意义。

何为入家？把道家思想带入我们生活中，传递给我们的亲人朋友，传递给我们的下一代。如今我给我的徒弟们说，今后，我不会收任何一个出家弟子了，在我门下，以后的路你们自己走，我一些徒弟不理解，说：“我以后就要出家，就要弘道。”其实，我是想给他们提供一条更宽的路，如果真的有什么非议，他们这个二货师父可以给他们抵挡一些吧。

在我的理解里，入家应该是这样的

有纯正的信仰，有自己的发展有自己的圈子，能够向善向道，便是入家的第一步，有缘或者有精力学习的时候，学习道教的优秀文化，传承道脉，不是全真的路子，也不是正一的路子，是在一个道脉下自由的学习，想学习做人的道理就做人的道理，想学习经韵就学习经韵，技多不压身，有信仰有道德有师父来约束，脱下道袍在社会上堂堂正正做人，穿上道袍到庙里正儿八经帮忙。

累了或者困顿了，到庙里休息一两天或者休息一两年，或者休息十年八年，等有了奋斗目标，再积极的去生活去面对，道讲今生，今生就要努力的好好的，让今生更加精彩，当然，到社会上就要承担自己的义务，把道观里或者师父教的东西，带出去，感召更多的人寻找真正的信仰。 弘道应该是一种融入到生活的事情，不是硬性的营销，而是自我内在魅力与信仰的释放。

道教虽然有法术神通，但是我们应该用道教的思想和理念引领我们，道术道术，道为先术为后，有道之士行的方式，就是术，不是特指神通，我们需要的是用道教的理念引领我们，不尚玄奇，只穿正道，遇到道教弟子，第一时间可以消除心中的隔阂，建立人与人之间的信任，如同我的弟子之间，互帮互助，虽然可能帮不上大忙，但是，总归有一群人有一个圈子让你信任信赖，超脱父母亲友朋友圈子，在这个世界上，总有一群师兄弟为你而担忧，可能做到的不是很多，但是，这些就够了。

修仙虽然好，但是让一部分人修仙就够了，我们好好修行自我，善待自己，善待家人，善待我们遇到的每一位朋友，把道教的优秀文化传递下去，传播开来，其实更好；说白了，就是让自己活的更明白更舒坦，让自己发展的更好，让家人朋友更明白更舒坦，日子过的更舒服，这一生更有意义，比在山中苦练修行而让父母担惊受怕承受一些人的异样目光更好更实在。我们不能做一个自私的人，不能为了所谓的修仙，抛弃生养父母亲朋好友，你自己想想，你想做神仙，就不管其他人了，怎么能这么自私呢，请允许我鄙视鄙视。

再说了，啥是神仙， 黄帝老子尧舜禹，关公吕祖丘处机，这些就是神仙，做神仙，首先要道德完备，为国为民有功德，正直坦荡，才被封神，你见过哪个山旮旯里青烟一冒，一堆神仙出来了？无功德何以受香火？无道德何以传法脉？神仙不是闭门造车造出来的，也不是念经念出来的，关圣帝杀了多少人，也没念几天经韵啊，还不是一样封神了，那是正义之神勇武之神，向善要向真正的善，不是在庙里巧鱼子念经就能成神仙的，多少炼丹的没成神仙，多少有功德的人为国为民被封神成仙？

或许这些认知可能偏离一些传统思想，但是，我打算以后如此教育我的徒弟，让他们积极的面对生活，然后去弘道，我们应该让道教走向社会，走向家庭，走向每个人，而不是杜绝了任何一个人的向道向善之心。

如同很多人看到道士用手机用电脑用QQ用微信、微博很惊奇一样，我想如果人人都努力，都能够弘道，我们任何人都能够在一个互相尊重的良好氛围下修行，也就不会奇怪了，也就不会难于理解了。

如果我们身边只有自己向善向道弘道，那么肯定很简单，甚至逼得你不得不出家，如果我们身边有更多人向道向善，那么我们会觉得处处都是神仙福地，所以，出家还是入家也需要更多人思考，道教究竟是要把人带到道观里来，把动物关到动物园里来展示呢，还是让人把教理教义带到社会上去，让更多的人能够明智而行，让老虎能够咆哮山林，让雄鹰能够展示飞翔呢？

(文章来源于网络)

在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。