【儒】每天学一句《论语》《为政篇》(20)

每天学一句《论语》

《为政篇》(20)

原文

季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

【注释】

（1）季康子，姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。

（2）以，连词，与“而”用法相同。

（3）劝：勉励。这里是自勉努力的意思。。

（4）如之何，怎么做的意思。

（5）临：对待。

（6）庄，容貌端严、庄重。

（7）举善，任用善良的人。

（8）不能，能力弱的人。

【译文】

季康子问：使用百姓，让他们做到对我恭敬、忠心，并且自己也勤勉，怎么样才能做到？孔子说：你用庄重的态度对待百姓，自然就会受到恭敬；你能孝对国君、慈爱百姓，人们自然对你忠心；任用优秀善良的人才，去教育帮助能力弱的人，百姓自然就会勤勉了。

【解读】

季康子何许人也？季康子是“三桓”中权势最大的，其权力超过了鲁哀公。季康子是季桓子之子，公元前492年季桓子死后，季康子继位主持鲁国国政。季桓子死时，反复叮嘱季康子要把孔子召回来，但由于季氏家臣公之鱼的反对，季康子只召回了冉有，而没有召回孔子。后来，在冉有的努力下，季康子才于公元前484年，花钱把在外漂泊长达十四年之久，当时已经68岁高龄的孔子，接回鲁国。孔子回到鲁国后，季康子曾向孔子询问他的学生哪些是人才。季康子对待孔子，其实只是礼节性地表示尊敬，并没有真正想要重用，有时，遇到什么问题了，才去向孔子请教。

季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？本章显然是季康子向孔子咨询为政之道。意思是，使用百姓让他们做到恭敬、忠心和勤勉，该怎么去做？季康子作为权臣之一，在治理国家方面必定是要用心思的。鲁国至上而下对“三桓”有看法，敢怒不敢言。季康子也面临着百姓的不恭敬、不忠心和不勤勉，并且没有办法去解决。“使民”，作为权臣的季康子，不会从百姓的角度去考虑问题，思维是凌驾于百姓之上的。一个国家的臣民，对待君主和政府的态度是自发来自内心的，而不是强迫他们做的。这说明，季康子为政“使民”，出发点就有问题。后人在注解中，对“以”的使用提出疑问，认为应该去掉。认为季康子所提出的“使民”的敬、忠、劝三者是并列的。其实，敬、忠是指下对上的做法，劝，是百姓自己的做法，三者还有区别，这里的“以”是而、并且的意思。

子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。孔子对季康子提出的问题一一作答。季康子是问孔子，如何让百姓做到怎么怎么样，而孔子却要求季康子该怎么做好才对，其言外之意是你季康子自己没做好，你自己做好了这些都不是问题。敬，是下对上出自内心的恭敬，而不是“巧言令色”的谄媚之态。任何一个做领导的都希望下属对自己恭敬，把要求放在下属身上，就像季康子。孔子给他的答复是“临之以庄”。临，面对。之，这里代指百姓，也就是“使民”的民。庄，容貌端严的意思。这里的“庄”是上级对下级的表情，也反映了其内心的态度。要想让百姓恭敬，首先你自己要做到对待百姓庄重。这是孔子的回答，也是对季康子的要求。

第二个答案就是“孝慈则忠”。要让下百姓忠诚于你，首先你自己做到孝和慈。《大学》：“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”孔子这话说得很露骨，季康子你对待国君要做到孝，要用慈爱之心对待百姓。言外之意，百姓对季康子的不忠，是因为他对鲁哀公的不孝和对百姓缺乏慈爱之心。

第三个答案是“举善而教不能则劝”。举善，这是权臣和奸臣们最难做到的事情。权臣为了维护自己的权利，又怎么会重用忠于国家的善良的人才呢？善，也就是善良的人才。不能，即百姓做不能做到的事情，是需要别人来帮助甚至教化的，这里是能力不足的人，与“善”相对。孔子告诉季康子，要让百姓勤勉，你必须要任用那些有能力并且善良的人去教育帮助能力弱的人。

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