【儒】每天学一句《论语》《为政篇》(7)

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每天学一句《论语》

《为政篇》(7)

原文

子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

【注释】

（1）子游：孔子弟子，姓言，名偃，字子游，吴国人。

（2）今，当时，指孔子所在的时代。

（3）养，衣食住行的供养。

【译文】

子游向孔子问孝。孔子说：“当今社会所说的孝道，以为在衣食住行方面养活父母就是孝了。比方说，养一条狗、一匹马，也可以算是养活。如果没有对父母的尊敬，这两者又有什么区别呢？”

【解读】

孔子在回答弟子所问的问题时，不同的人也有方式、口气和语言艺术的不同。子游，《先进》中说他文学方面很出色，因此孔子对他的问孝回答表达得很艺术。

本章的重点是两个字：养和敬。也就是，对待父母尽孝，第一做到“养”，第二做到“敬”。没有“敬”，再好的物质待遇对待父母和对待犬马没有什么区别。今之孝者，是谓能养。今，是孔子所在的当时社会。如今我们读来，这个社会何尝不是呢？

孝道，作为《礼》最重要的部分，应该以“敬”为先，以“养”为后，敬是心，养是行。在当时社会，孝道衰落，不孝之人比比皆是，纵使有也只知道对父母从生活饮食方面尽孝，不知道如何“敬”养父母。孟子曰：“养而不爱，豕畜之也；爱而不敬，兽畜之也。”说的就是这个意思。养，是孝敬父母的基础。养父母，是天经地义的事情。而当今社会呢，为了父母的生活费，兄弟姐妹对簿公堂的大有人在，与父母争财产的屡见不鲜。孝父母的根本，正在动摇着甚至要连根拔起。

至于犬马，皆能有养。这句话有争议。一是说，狗能守门，马能拉车驮物，所以也能侍奉人；一是说，犬马也能得到人的饲养。孔子对文学有成就的子游，用了一个很艺术的比喻。这句的意思应该是：比方说养狗或马，人也一样可以做到。读到这里，感觉孔子真是一个预言家。看看现在，尤其是物质生活异常丰富的城里人、有钱人，养狗的甚多。狗的穿着打扮奇异珍贵，还尊称狗为“儿子”“宝贝”“狗狗”。很多越有钱的人，对父母只是给些钱而已，把最温暖的爱给了狗狗。因为什么？寂寞、孤独，另一主要原因是狗不对违背他的意志，对其忠诚无二。不养父母，但养犬马；养犬马甚于养父母。当今社会奇景。

不敬，何以别乎？敬，是孝道的核心。养犬马和养父母的区别，在于“敬”。敬，是孝心。对待动物再亲昵，衣食再好，也无法和对待父母的孝心相比。从另一面去理解，如果养父母缺少了尊敬，和养犬马没有什么区别。

现在我们使用的“孝敬”一词，就是从此而来。“愿效犬马之劳”也是出于此。“至于犬马皆能有养”，也屡见于古人的诗文中。束晳《补亡诗》“养隆敬薄，惟禽之似。”李峤《为独孤氏请陪昭陵合葬母表》“犬马含识，乌鸟有情。宁怀反哺，岂曰能养。” 马周《上太宗疏》“微臣每读经史，见前贤忠孝之事，臣虽小人，窃会见大道，未尝不废卷长想，思履其迹。臣少失父母，犬马之养，已无所施。顾来事之可为者，唯忠义而已。” 王丰甫《辞免起复表》“犬马之养未伸，风木之悲累至。”

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