书房取名不求人

真友书屋 2016-03-14

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书房取名不求人

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。谈笑有鸿儒，往来无白丁。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有！

宋代以前：只有书房，没有斋号

大约在汉代，书房形式已在中国已出现。床榻、几案，以及笔、笔筒、墨、研、研石、书刀、文牍等书房标志性书器物都已有记载，且多以“组合形式”出现。

南北朝时期，文人随身携带文具相当普遍。如南朝徐陵《玉台新咏序》：“琉璃砚盒，终日随身；翡翠笔床，无时离手。”

到唐代，书房有了正式的法则——刘禹锡的经典小文《陋室铭》，与其说他描写的是陋室，倒不如说是书房。从后世影响来看，更可看做书房的营构原则，万世通用。

宋代文人已经开始自觉地营建书房。标志之一，这一时期文人正式给书房命名，如陆游之“老学庵”。之二，开始出现专门的书房的家具陈设。从资料来看，交椅、圈椅等都有了一点“书房气”。之三，宋代文人几乎都有艺术气质，并将其注入到书房之中，琴棋书画茶香花，各式陈设，都已经悄然成为书房中一分子。

明代书房：器物之盛，压过斋号

说到书房，就迈不过明代。从这时期开始，尤其是书房器具真正达到成熟，且难以逾越。

说成熟。明代书房在人们的生活中相当普遍，寻常百姓之家，稍有条件也会陈设书房，《金瓶梅》中，流氓如西门庆，也用书房装点门面。其时盛况，今天所能见到、听到和没见过、没听过的几乎全部书房用品都已产生。明人屠隆专著《文具雅编》，记载了除文房四宝之外的43种书房用品。其中光是跟“笔”有关的器具，就有11种，不厌其详。

书房器物，至明代达致巅峰。单以家具来看，就被系统地分为凳椅类、桌案类、橱柜类、床榻类、屏座类、几架类等几大门类，品种数以百计。再以坐具为例，今人耳熟能详的交椅、官帽椅、禅椅、圈椅等经典器形，都已经成型、成熟并臻艺术极致。而从材料来看，现在市场上可见的紫檀、黄花梨、金丝楠以及其他硬木材料都被创造性采用——很多材料的选取都是首开先河。

明代书房，相当部分已有名字，著名的有胡应麟的二酉山房，张岱的陶庵，李日华的紫桃轩等。然如前述可知，此时书房器物盛极一时，掩盖了书房名的光辉。

清代书房：斋必有号

到清代，书房家具除体积、规格比明代的普遍稍大，镂空、雕刻等装饰技艺有所增加，多了点贵族气、皇家气之外，总体形制无根本变化。而清代对于后世书房的主要影响，是从这时起，书房完全达到成熟并被普及。特别是书房名的普及，书房被打上鲜明的个性化标签。

书房名，也叫书斋号或斋号。清代以前，文人取号的缘起比较庞杂，斋号可有可无；至清代，“斋必有号”成了惯例。连普罗大众，只要家里有书房的，基本也都有斋号。从影响来看，书房取名之风盛行甚至影响到社会，就连商家也都为取字号而有样有样，有时不惜重金而求助于文人。

书房取名，步骤很有讲究

斋号是中国特有的一种文化现象。古人说“名不正则言不顺”，凡事从正名开始。在世俗，书房关乎脸面；对文人，书房关乎志趣、品格，斋号都是大事。

一般来说，斋号的产生分五个步骤：取名，书写，加工，悬挂，品赏。

首先是取名，根据书斋处所及周边自然或人文景观、书斋显著特征及书斋主人个人旨趣等，常用单字如室（在居所内）、庵（独处野外）、亭（亭式建筑）、轩（四面无墙或视野开阔）、堂（高挑明亮）、馆（独立院落）、斋（主人修道或有宗教情结）、园（周围有田）、阁（房上建筑）、楼（多层或复式建筑）、庐（远离人烟的简陋建筑）、庄（房屋连片）、村（处于乡野间）、洞（周围自然景观中有石洞或在洞中），其余还有龛、屋、窗、舫、栖、处、院、巢、居、舍、圃、廊、宦、苑、台、簃等。双字如小筑、山房、书屋、草堂、书舍、精舍、村舍、山庄等命名。因要满足个性化需求，基本都是自己取名，若是求人，也得给出条件，在命题范围内取名。

其次是书写。主人善书，自写；不善书，请名家题写。

再次是加工。书法作品要装裱，讲究一点的会镌刻到木质、石质匾额上。

再次是悬挂。可挂书房内，也可挂在屋外；挂在书房内的，有挂在中堂的，有挂在壁间的；挂的时候，有的横着挂，有的竖着挂，各依旨趣，不一而足。

最后是品赏。挂出来，既给自己看，也给别人看。既是品味鉴赏，也能鞭策励志或寄托其他意旨。

书房是文化圣地，取名切忌随意、想当然耳；否，则有贻笑于方家之虞。

【附】书房趣名

励志型——老学庵、诚斋。

自勉型——七录斋。

本真型——聊斋。

风趣型——二月庐。

战斗型——绿林书屋。

书斋取名，“不求人，五要诀”