|
《论语》是记录孔子与弟子言论的一部书。换做今人，学生们把老师说的话辑录在一起，更要洋洋大观。想来，其言辞态度与基本内容，与一部《论语》相去不远。也就是说，《论语》里孔子的言论体现了职业特点，不过就是说了老师该说的话。 孔子在《论语》里大概说了这样几层意思:一是，要好好读书，学而知之。读书是学生的本分，鼓励他们勤奋学习，古今老师莫不如此。二是，要好好做人，尤其重视道德修养。这就是今天人们理解的“育人”的含义。三是，要有积极的人生态度，要有理想，包括人生理想和社会理想。知识分子重视价值实现，憧憬未来，这都是老师教的。四是，要立足现实社会，具有适应生存的本事，也就是要学会适应。当时社会是等级社会，自然要按照礼仪和规矩做事，成为一个顺民。五是，尊师重教，乐于接受老师讲的道理。这是老师普遍的私心。 这些话，原本讲在课堂里，在师生之间私相授受。后来《论语》成为大众读本，被全社会公开了。一个老师的话，成为全社会的教育读本，甚至成为信仰。这就与事实扭曲了。孔子，不再是一个普通老师；《论语》也不再是一本普通的小册子。孔子的话，对于教学而言，都是出于善意的。他要教学生的，都是做好事做好人。这被政治化之后，类似于政治家要让孔子做万民的老师，进行道德教化。 教育是强调与人为善的，因而被后来人总结出孔子的世界观——人善论。其实，这是职业角色赋予的基本理念。若在今天，孔子所言的，都是一个老师天天宣讲的。这没有什么神奇的。只是在一个教育不普及的时代，让孔子做了社会大众的老师，大家觉得他的话有道理罢了。 教育不会教孩子反叛，总是引导他们顺应社会。这是生存的逻辑和需要。学生在未来要走向社会，要被人们接受，他若不会适应这个社会的复杂性，人性的复杂，他就无法找到发展自己的机会。这就是孔子，思想里较为软弱的原因。 孔子未必是一个政治家。至少从《论语》来读，无法认定孔子是政治家。一个老师对于学生讲话，出于职业本能所说的，古今大致相同。 孔子的言论被上升到国家意志，成为政治代言，这基本是扭曲了孔子，或者是把他某一个认识放大化了。在知识被垄断的社会，如孔子这一类知书达礼的人，应该成为社会的中坚，正常情况下也会被官僚体系所用，而孔子游学，正是希望所学与行政可以统一起来。可是正如在今天我们也会遇到的情况一样，具有社会理想的人，未必懂得怎么做事，即行政能力未必很强。就孔子言行看，他恰恰就是这么一个人，说得到未必做得到。如他一般的知识分子大多有这个问题。所以在王阳明会提出知行合一。以为知识分子不仅要懂得道理，还要付诸行动。 孔子的言行与思想，本身就带有悖论的特点。他一辈子很窘困，很无奈，他执着坚持的操守与理想，也就是与学生说说罢了。在现实碰壁后，其灰头土脸，也令人怜惜。 你要把他当做一个较真儿的老师，热心于教育，这诸多事就好理解了。你非要把他作为千古至圣，或万事恶缘，其实这都超出他的能力了。 孔子作古久矣，也不会站起来说话，别人过誉过毁，也就由着去了。 |
|
|
