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作 者：吴 斌 在上一期中，我们讲述了《宣文君授经图》的隐秘，陈洪绶借宣文君故实，用松石、灵芝寓意延年，用九位侍姬、九位弟子寓意长久，共同组成了祝寿主题。
画家既然会精心选取祝寿图的绘画元素，那么，我们能否根据绘画元素的组合，反推出祝寿题材呢？答案显然是肯定的。元代刘善守《萱蝶图》便是一件这样的作品。
刘善守，画史无传，《萱蝶图》是其传世孤本（尾图），经梁清标、纳兰容若、张大千、王季迁递藏，著录于《大风堂名迹》第一集，1970年代，收入克利夫兰艺术博物馆。吉林省博物馆还有一件摹本。
这是一幅典型的元代“墨花墨禽”，画家用浓淡墨表现层次，具有“墨分五彩”的效果，石头施用“飞白”笔法，是受赵子昂的影响。
画右侧题有“萱蝶图”三字，下钤白文印三方，依次是“忠孝传家”、“刘善守印”和“绥斋”。图上画有蝴蝶、萱花、蒲公英、兰草、水仙和竹子，石头上还站着一只鸟。关于此图的绘画主题，先前并无人揭示。
蝶，音同耋，指七、八十岁的老人。古人常以“猫蝶”入图，寓意“耄耋”。
萱草，代指母亲。《诗经·卫风·伯兮》中有“焉得谖草，言树之背”的诗句，谖草，就是萱草，又名忘忧草。西汉《毛传》云：“谖草，令人忘忧；背，北堂也”。按古制，北堂是母亲的居处。游子出行前，要在北堂种萱，希望减轻母亲的思念。唐代孟郊有《游子诗》，诗云： 萱草生堂阶， 游子行天涯。 慈母倚堂门， 不见萱草花。
蒲公英取“飞蓬”的意象。李白有名句：“此地一为别，孤蓬万里征”；又曹植《杂诗》：“转蓬离本根，飘颻随长风”，都表达了游子情怀。
另按一般理解，兰草、水仙和竹子寓节行，石头寓坚稳。“竹”又音同“祝”，意同祝愿。
最后，我们来看石头上的鸟。从形体上看，这是一只鹡鸰。《诗经·小雅·常棣》有句： 脊令在原，兄弟急难。 每有良朋，况也永叹。 每有良朋，烝也无戎。
《毛传》云：“脊令，雍渠也。飞则鸣，行则摇，不能自舍耳” ，故后世以鹡鸰代指兄弟。
《萱蝶图》和宋画中的鹡鸰对比 如果把这些释义联系起来，再结合画上“忠孝传家”的印章，《萱蝶图》就应该是刘善守和诸兄弟向母亲的祝寿图，并且，刘善守很可能出游在外，不能侍奉膝下。
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