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苏轼有诗云：“宁可食无肉,不可居无竹”，竹在中国文化中被视为气节的象征，无论是“岁寒三友”还是“四君子”，都少不了竹的身影。今天，我们浅谈一下中国文房中的臂搁（又称腕枕、秘阁）与日本茶文化中的茶合（又称茶则、茶量）之间的关系和差别。 臂搁的称谓来源自古代的藏书之所“秘阁”。在古代，内府的图书档案机构被称为“秘阁”，这一名称后来又成为尚书省的别称。在纸张被大规模使用之前，皇家所藏的图书秘笈大多数都是一卷卷的竹简，而这种藏在秘阁中的竹简文献后来也被代称为“秘阁”。由于这个原因，明代时用来枕臂的臂搁也沿用了“秘阁”一名。 之所以会有臂搁的出现，这与古人的书写用具和书写方式有着密切的额关系。古时候，人们使用毛笔来书写，书写格式自右向左，加上宽大的衣袖，很容易将还未干透的墨汁沾染。于是，聪明的明代文人们发明了臂搁，一种用来搁放手臂的竹制文案用具。除了能够防止墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写的时候，也会使腕部感到非常舒服。 明代科举考试时，为防字迹舞弊，所有考生试卷都要由工作人员代为誊写，数十份试卷抄完手腕酸疼无比，而有了臂搁的帮助就轻松多了。因此，臂搁也有了腕枕的别名。古代没有空调或者电扇，文人墨客们在烈日炎炎的夏日挥毫泼墨时，将臂搁枕于臂下，一来可防止臂上汗水洇纸，二来由于竹子性凉，有祛暑功效，可得一时清爽，因而也有人管竹臂搁叫“竹夫人”。 此外，臂搁由于长短与镇纸相近，也可充当镇纸使用，防止纸轻易被风掀起。 日本煎茶道道具的茶合，也称作茶则，或茶量、仙媒，是一种用于量取茶叶置入急须中的工具。材质以竹为主，也常见银、铜、锡等，通常长度为12至15厘米, 但可大可小。 既然日本的茶合是从中国的臂搁演化而來, 那么茶合的样子与臂搁十分相似也就不奇怪。不过，需要提醒大家的是，由于茶合在茶道上的特殊作用与功能, 不是所有的臂搁都可以作茶合。 中国的臂搁, 由于其的作用功能主要是在书法方面, 在型制上可以更丰富, 比如雕刻时可以阴刻也可以阳刻，器型长短方面也比较随意。但作为茶合或茶则,无论怎么跟臂搁相似, 都不宜在凹面雕刻（会嵌入茶叶）、过短或做成一夸张形状（不利于取茶或将茶放入急须），所以说所有的竹茶合一般都可作臂搁，而不是所有的臂搁都能拿來作茶合。 总结, 决定一片竹器是否茶合或能否作茶合使用, 只能根据其是否能完成茶道的用途, 就是将茶叶量取和投放。假如用一句话来总结就是：几乎所有的茶则可以当作臂搁来使用，而由于臂搁的长度、雕刻技法等方面对于茶则而言并不完全匹配，所以臂搁不一定可以当作茶则来使用。
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