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北宋徽宗建中靖国元年（1101），被放逐到儋州（今海南）的苏轼遇赦北返，途径润州（今江苏镇江），游览了金山寺，看到寺内好友李公麟为他画的画像还在。这是李公麟十年前所画，后来苏轼接连遭受贬谪，寺里的住持冒着极大的危险画像才保存下来。他眼见画作，回顾平生，感慨万千，写下了《自题金山画像》这首诗： 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。 这是中国文化史上的奇才苏轼对自己的人生总结和评价。两个月后，苏轼病逝。这首诗前两句典出《庄子》，第一句出自《齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”，第二句出自《列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”。心如死灰，身如孤舟，第一句形容此时的心境，第二句回忆平生的遭际。宦海沉浮，世事难料，个人的命运像孤舟一样飘忽不定，到了暮年，诸事不免都看淡，还有什么妄想呢？故而称“心似已灰之木”。苏轼从政四十年，大起大落，春风得意有之，陷入低谷有之。他做过三部（吏部、兵部、礼部）尚书，皇帝秘书（翰林学士知制诰），八个州的太守，晚年又因夹在新旧党争斗之间四次被贬谪，其中受到“乌台诗案”牵连被下狱，差点被杀头，幸好宋太祖定下不杀士大夫的制度才得幸免。是非成败如过眼云烟，即便旷达如苏轼，也常常发出“人生如梦”“世事一场大梦，人世几度秋凉”的感叹。 下面“问汝平生功业”开始发问。渴望建功立业是古代知识分子的一大心愿，他们希望人生价值在“立功”“立德”“立言”之中实现不朽，不负平生志气在苏轼诸多作品中体现得淋漓尽致。苏轼总结平生时不禁要思考思考自己这一生成功之处在哪里，出人意料的是他的回答是“黄州惠州儋州”。黄州（今湖北黄冈）、惠州（今广东惠州）、儋州，全是他人生最后十几年光景接连被贬谪的地方。最远处是海南岛，在当时，这三处绝对是极其荒凉落后的地方，尤其是海南，苏轼当时接到旨意后，就认为这次是有去无回了。 虽然生活条件非常艰苦，但苏轼“穷且益坚，不坠青云之志”，始终怀着匡时救世的心胸，每到一地，他尽力造福百姓，留下了无数佳话和政绩。苏轼谪居惠州时曾说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，他此时的心情与初贬黄州时相比，显得更加平静和乐观。他亲自开荒种田，寄情山水，钻研佛老、书法、养生，留下了很多千古名篇。古代士人把“立言”看得也很重，“寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”（曹丕《典论·论文》），也是人生一大乐事。“艰难困苦，玉汝于成”，人往往经历过挫折，才能对是非名利等外物以及自身的真正追求有更透彻的认识，相信苏轼经历了这么多风浪和困苦，已经达到了圆融的心境。努力实现政治理想，留下千古名篇，在磨难中得到修炼和成长，这或许就是苏轼把他平生功业归于三处失意之地的原因吧。 全诗情绪略显惆怅低回，虽透露出沉痛之感，但依旧保持着旷达的本色，能够拿这段艰苦岁月自嘲，足见他的旷达。“达则兼济天下，穷则独善其身”，无论顺境逆境，苏轼总保持积极乐观的状态，我们应该向他学习。 |
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