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近代历史上，传统文化的断层却将白话文时代出生的国人隔在了国学宝库的门外。如何摸索回到国学、中国文化的源头呢，也许可以从说文解字起每日一小时，亦或，几近足矣。 一）中国汉字伟大 故可担起文化传承五千年的重任 汉字是世界上迄今为止连续使用时间最长的主要文字，南师在论语别裁第一章即指出，我们看世界的文字，不管英文、德文、法文，虽然现在的文字和语言是合一的，但是语言大约三十年一变，所以一百年以前的英文、法文书籍，除非专家，否则是莫辨雌雄。 我们中国的老祖宗晓得语言和时代是要变的，所以把文字脱开了语言，只是用很短的时间，经过两三年的训练就会写出来，这个文字就单独成为一个体系，表达了思想。因此这种文字所保留下来几千年以上的思想，在几千年以后的人看来，如面对现在，没有阻碍。 所以，中国文字体系会意象形的特征，使得它在承载中国文化传承上，比形声的文字更加的稳定和可靠。
这是白话文时代出生的70以后国人所面对的一个挑战，因为对于这代人和当代中国人，历史文化断层却已经注定，对于简化字所编辑的文言文、古文学习，很多人只当是孩提时代一个考试需要的科目，对付过去拉倒，也从不深究。 这就导致了一个严重的问题，白话文和简化字，使得和莽夫我一样的当代中国人中的大多数，即使手摸中国文化传承的宝典，却是头大成箩，看着发困，跟伊斯兰扭扭弯的外国文一样，着实看不懂了。 这样一来，血脉传承的中国人，却被挡在了国学宝藏的大门外，这不仅是对于希望重回中国传统文化宝藏的个人的挑战，更成为了当今富足发展图进的中国时代的挑战。 三）或许，从说文解字入，是一个可操作的办法，每天一个小时足矣 从哪里跌倒从哪里爬起来，从哪里断了还是从哪里接续，《说文解字》本身也是一本博大精深的书，而莽夫想说的不是这本书，而是更加简单易用的两个方式：说文听南师开讲 解字日解一二即可。 1）说文听南师“开讲”：南师虽已不在，但其留给世界的白话文、简体字的国学经典“翻译”已经太多太多，更加有幸的是，互联网视频，网络收音机等这个时代最伟大的互联网科技载体的存在，也使得我们“一睹南师风采，直接聆听南师教诲”变得异常容易。就以莽夫为例，初接触国学时头大如箩，而南师一本《论语别裁》却能让每个具有初中、高中文化的普通人，随着南师的步伐，用最简单的方式，逐渐去理解那些原本完全不懂的文字、背后的中国哲理与智慧。 2）解字日解一二即可：中国汉字总量虽然近10万字，但是，1000个常用字能覆盖约92%的书面资料，2000字可覆盖98%以上，3000字时已到99%。所以南师所言“三百千千”（三字经、百家姓、千字文、千家诗）可以为学，并未虚言。若是每天认识三个繁体汉字（可以康熙字典为准），一年以内，识得上千简化字的老祖宗的繁体字，那么，老祖宗的国学宝库大门，应该是就已经打开了一个侧身可过的缝隙了。对于现代社会的大众，这个过程中，每天一个小时，几近足矣。 3）可操作的办法逐步清晰了：其实莽夫就是从一个繁体字不识，到今天深爱中国传统文化，虽然依然文盲，但开始能够看懂一些简单的国学宝库原文，这其中的实操是，时长翻看南师书籍了解国学原文意思+偶尔翻开康熙字典（互联网上也很方便）认那么几个有意思的字。若能坚持每日学习，一年可以有大的变化，若跟莽夫一样三天打鱼两天晒网，那么三四五六年的有心，也会略微找到道不远人的感觉。 世界上只有中国的汉字是象形会意的，故方可担起文化传承五千年的重任。近代历史上，传统文化的断层却将白话文时代出生的国人隔在了国学宝库的门外。如何摸索回到国学、中国文化的源头呢，也许可以从说文解字起。虽是普通大众，若能坚持每天用心一个小时，几近足矣。 传统文化大观园 |
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世界上只有中国的汉字是象形会意的，故可担起文化传承五千年的重任
二）如何逾越中国文化断层，摸回到国学宝藏？
