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近代以来，盛行盲目以西画为标准的绘画教育及参照，如果一个画家还具有较高的反思能力，最后他或许会发现，其毕生的追求，无非是“唯觉时之枕席，失向来之烟霞。” 晚清民初，政经备受冲击，文化亦然，在传统国画夕阳西下之际，黄宾虹的出世，在当时并未引起想象中的反应和轰动，黄氏绘画的意义，是在艺术史的长河中，才越来越显现出伟岸的创造力。 欧洲的文艺复兴尚有时代潮流的推动，黄宾虹所处的时代，则反而遏制着艺术的创造性。黄先生在此环境中所表现出来的精辟而深邃的智慧，以及他对技法实验性的远见卓识，尤其显出经典的光辉。 黄宾虹先生作为一代宗师，他对西方绘画的理解，与时人大异其趣。他对西方的接受、借鉴，完全是站在平等的地位上的对于不同画种神髓的观摩，而非某种技巧、或者构图、透视、范式等等的借鉴。 曲线的出神入化的运用，臻至鬼斧神工的境界，加之晚年又以密黑体升华，浓淡相破，宿墨亮之，似空似实，细察却又笔笔分明，神技不可方物，真所谓恍兮惚兮，其中有象。是江山的韵致，更是笔与墨的一片化机。 《黄宾虹画论》尝谓：“作画全在用笔下苦功，力能压得住纸而后力透纸背。然用力不可过刚，过刚则枯硬……刚柔得中方是好画。用笔之法，全在书诀中，有一波三折一语，最是金丹。欧人言曲线美，亦为得解。院体纵横习气，就是太刚。明代浙江人画，惟秀水项德新、孔彰叔侄，与邹衣白、恽道生最佳。”此是从技术美学、以及中西文化异同角度出发，极其深刻的见道之论，他本人那生拙而练达的线条，营建出苍莽浑濛、生机蓬勃的艺术境界。 宾老用笔深邃、质朴，而又巧不可阶。其中包含用墨的处理、力度、长短、疾徐、构成，这是一个综合的世界，通常有所谓黄宾虹画风可赏不可法之说，乃是就其天才创造性的难度而言。 对于黄宾虹画理、画境的解析非数语可尽，但其综合浑厚、华滋、黑密、厚重、明晰、天真、特殊气息的韵味及此中一波三折的精妙笔法，是永远也难以模仿的。试观近年学黄者，抛开精气神不论，仅从技术角度看，其悬殊不可以道里计。 真正能从技术、气质贴近宾老精神世界的，凤毛麟角耳。有之，则为黄智程先生。他既是黄氏血脉的传人，更是其精神气质的传人。 范扬先生评曰：“宾老乃画学宝藏，道、史、文、书诸学，笔、墨、水、色诸法，靡不完备。採其一隅者，即为名手。智程兄弟浸淫黄学，登堂入室，探微索隐，入山既深，蒐集又广，世罕其匹。兼以遍参名家，广採他山之石。行万里路，搜尽天下奇峰。处子脱兔，自是各将规模；厚积薄发，便成大家气象。” |
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