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昨日“醋溜唐诗”读了陈子昂的《登幽州台歌》之后，留言很多。有的读者认为赏析部分太少了，有的读者认为应该把幽州台的历史典故、地理位置讲多一点。 楚子很想满足众位亲，但是更多人提议压缩篇幅，说每天读不了那么长的文章哦。 为了让更多的粉能坚持跟着楚子读诗，楚子曾决定每天压缩到300字左右，只说一点有趣之处，给大家提点神，至于解析、字词、详细背景、意译等等，一概放下。 因为楚子的本职工作也很忙，常常半夜才抽空陪大家读一读诗。错漏都很多，不周全的地方就更为难免了，众位亲多多体谅啊。 废话少说，先把幽州台再给亲们详细说一说吧。 【关于幽州台】 其实世界上本没有什么幽州台，陈子昂说有，便有了。 这一句话，就把学术界所有的争议都告诉给大家了，也把所有的争议都放下了。我们那么忙，去掺和学术界的拌嘴干什么呢？对不对？ 至于幽州台在哪里，争议同样很多，我们就顺着主流的说法吧：幽州台，就是指在古幽州境内，由燕昭王筑的黄金台。 燕昭王就是从秦国嫁到燕国的大公主（《芈月传》里称她为孟嬴）所生的儿子、公子职。 这对母子在燕国一开始的日子过得很凄惨，甚至在宫廷斗争中落于下风，被赶出国，在韩国一带流浪。后来，在赵国和秦国的辅佐下，回国即位。孟嬴被称为易后，公子职就是燕昭王。 但是，赵和秦辅佐燕昭王上台，别以为是出于亲情或者道义什么的，完全是为了本国在燕国的利益树一个傀儡罢了。这个时候的燕国，夹在强大的齐国、赵国和秦国之间，危如累卵，生不如死。 当时的燕昭王虽然只有20多岁，却被易后调教得十分有志向，雄心勃勃，一心想招揽人才，振兴大燕。无奈天下不识君，看不上这个被秦赵扶上台的小屁孩。 这时，有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事。大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到，又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候，马已经死了。派去买马的人用五百两黄金买了千里马的马骨。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马的骨头来呢？” 国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马骨，更何况活马呢？我们这一举动必然会引来天下人为你提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。 郭隗又说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。” 燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，这就是著名的黄金台。后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。 接着，燕昭王兴兵报仇，将最最欺负他的强大的齐国打得只剩下两个小城。 这，就是黄金台的来历，黄金台故址在今北京市大兴县。 【关于蓟丘览古】 陈子昂在幽州台上，一口气用手机给好朋友卢藏用发了7个私信，来表达自己壮志难酬的愤懑。私信内容公布如下： 蓟丘览古赠卢居士藏用七首 之一 轩辕台 北登蓟丘望，求古轩辕台。 应龙已不见，牧马空黄埃。 尚想广成子，遗迹白云隈。 这一想，就想得太远了，想到封神演义的故事里面去了，姜子牙的伟业，也是因为遇到贤主而得以建成。 之二 燕昭王 南登碣石阪，遥望黄金台。 丘陵尽乔木，昭王安在哉。 霸图怅已矣，驱马复归来。 燕昭王那样的贤主，如今还有吗？陈子昂这声叹息，不知道触动了谁的神经，是不是这句话，最终导致陈子昂的神秘被杀？ 之三 乐生 王道已沦昧，战国竞贪兵。 乐生何感激，仗义下齐城。 雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。 乐毅统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。燕昭王重用了他，燕昭王的儿子为什么又逼反了他？逼反他给燕国带来了什么灾难？ 之四 燕太子 秦王日无道，太子怨亦深。 一闻田光义，匕首赠千金。 其事虽不立，千载为伤心。 燕太子丹重用处士田光，田光推荐挚友荆轲，于是上演荆轲刺秦的一幕。 之五 田光先生 自古皆有死，徇义良独稀。 奈何燕太子，尚使田生疑。 伏剑诚已矣，感我涕沾衣。 士为知己者死这句话，在田光身上，没有一点折扣地体现了。因为燕太子丹在田光临行时交代了一句：刺杀秦王的事情不要泄露出去啊。田光安排完荆轲，当场拔剑自刎，将自己灭口了。 之六 邹衍 大运沦三代，天人罕有窥。 邹子何寥廓，漫说九瀛垂。 兴亡已千载，今也则无推。 提出五行学说的邹衍到燕国时，燕昭王亲自抱着扫帚为他扫地，怕尘埃落到他身上。千年过去了，现在哪里还有这样的君主啊！ 之七 郭隗（末缺） 逢时独为贵，历代非无才。 隗君亦何幸，遂起黄金台。 郭隗真是幸运，黄金台为他而造，多少英雄的出世，都因了他的一个点子。 这么多的故事，这么多的浮想联翩，这么多的感慨，造就了璀璨传世的《登幽州台歌》。 【登幽州台歌】 登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 “前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。据卢藏用《陈氏别传》，这首诗是在作《蓟丘览古赠卢居士藏用七首并序》后，'乃泫然流涕而歌此诗'。 本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。 本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。 念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。 在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。 同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为： 前──不见──古人，后──不见──来者； 后两句每句六字，四个停顿，其式为： 念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。 前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。 这首诗歌风格明朗刚健,是具有'汉魏风骨'的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功 。 |
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