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人和人最根本的区别在于能量运用方式的区别，牛人和庸人的差异全然在于每天摄入能量的分配方式和运用习惯。同一款IPAD，每天都充满电，每个IPAD耗电的APP是不一样的，发挥的价值也是不一样的。同样的道理，每个人的心智模式和行为习惯是不一样的，好比大脑里装的APP是不一样的，消耗内在能量的方式是不一样的。日积月累的能量分配方式和运用习惯就成为性格和习惯，性格决定命运，习惯造成差异。易云：“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。” 成功是优势的积累，失败是劣势的积累。 我认为：教育的本质是优化一个人内在能量的分配和运用方式，提高人们能量运用效率和自由度。所谓提高效率，就是要让人们的能量最大限度地服务于比较崇高的人生目标，稻盛和夫说：修身的目的就是让灵魂走的时候比来的时候高尚一点，聚焦毕生精力，干好一件事，人生就升华了。没有宏伟目标的人，能量运用方式就比较容易发散，朝秦暮楚很难成大事。所谓提高能量运用的自由度，就是一个人的能量更多地由自己的内心来支配，按自己的意愿来支配，而较少受外力的胁迫或外在的诱惑影响，孔子能够做到“年逾七旬，而随心所欲不逾矩”，说明他能量运用的自由度非常高。柯维说：“面对刺激，人们有终极的选择的自由。”老子说：“心使气曰强。” 能够自由选择能量运用的人才是真正的强者，精神自由才是真正的自由！稻盛和夫提出的六项精进中有一条叫做：忘却感性的烦恼。感性的烦恼常常诱惑人们在无谓的事情上大量消耗自己的能量。 爱因斯坦说：“人是宇宙的一部分物质，而且是受时空限制的一部分。人们会觉得他的思想与感受和世界其他部分是割裂的，这是意识的一种错觉。这种错觉是我们的牢笼，将我们的欲求和情感限制在少数一些和我们亲近的人当中。我们必须将自己从这个牢笼中解放出来，拓宽我们的胸怀，去拥抱所有生灵和整个世界的美，这是我们的使命。” 所谓修行，我认为最核心的任务就是突破这种的意识的束缚，不断提升自己的境界，能够从大的格局、大的境界为人处世，让我们的灵魂走的时候比来的时候高尚一些。《大学》有言：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”修身最核心的任务就是不断提升自己的境界，提高自己的觉知力，以突破意识的错觉所造成的人们与世界的割裂。因为意识的割裂，让人们有了分别心，贪嗔痴慢疑都是因为一个强烈的自我，而这个自我本身就是错觉。卡拉希那穆提说：“自我是一个思想无法解决的问题，必须有一种不属于思想的觉察才可以。” 教学的目的是提高学员内在能量运用的效率和自由度。老师在课堂上所做的最大努力是帮助学员提升自己的能量运用质量、效率和自由度。帮助学员解开束缚能量的枷锁，绕开无谓消耗能量的障碍，厘清能量运用的目标和方向，降低完成既定任务所需的能耗！几句箴言对我优化能量运用方式启发很大，分享给大家： 高天之外看春秋 这句话提醒我们看问题格局要高，要在更高、更远的角度看问题——下级看起来天要塌下来的大事，在大领导眼里就是个小事，过去看起来大得不得了的事，今天回顾看也就是个小事。同样的道理，我们遇到问题，完全可以假设自己是大领导，怎么看这个问题；也可以假设一把，十年后我们怎么看这些问题。拿教练技术理论来讲，这就是换框，迫使大脑用另一种方式思考问题。爱因斯坦说：问题不能在问题发生的层面得到解决。讲师可借鉴的地方在于：课堂上，我们总要启发学生从不同层面思考问题，从而促进学生自己找到问题的答案。再托大点说，无论学生问什么棘手的问题，老师总可以尝试用这样的问题回答他： 假如你是最高领导（乃至国家元首），你将如何决策？ 假如十年后你再回过头来看今天的问题，你会怎样评价？ 假如你最崇拜的人遇到同样的问题，你觉得他会怎样看待或处理？ 菜根谭说：“立身不高一步立，如泥里濯足，尘里振衣，如何超达？”我常常感叹很多名人语言中的格局。庄子说：彼亦一是非，此亦一是非。孔子说：己所不欲勿施于人。爱因斯坦说：人是宇宙中的一部分，而且是受限制的一部分，人们因为有一点点小小的智慧而把自己和外界划分开来，而这种划分说到底是痴心妄想。这些话都是有大格局的话。 禁忌之处显风骨 禁忌之处可以理解为危机关头、关键时刻、两难境地、艰苦困境，在人们在这些关键的关头，人们要做出尊重自己的选择，才叫显风骨。风骨可以理解为价值观的中国式表达。根据意思，这句话也可以理解为关键时间显现一个人的价值观。价值观就是人们最在乎的、认为重要的、愿意用毕生精力去追求的某种精神，和平岁月价值观隐藏颇深，一到关键关头，人们面临选择的困境时，价值观就显露出来，发挥他的影响力。 课堂上讲师遇到很多学生的问题，都可以归结到价值观上，讲师常用的提问可以是： 你究竟觉得什么对你更重要？你更在乎什么？ 你的问题实际是A和B两种价值的冲突，如果只能保一个，你觉得哪个更重要？ 嗜欲深者天机浅 庄子在《大宗师》讲到：“其嗜欲深者，其天机浅。”有些老师带着太大的“嗜欲”上课，太想让学员接受自己的观点，太想表现自己的优秀，太想得到学员的崇拜，必然而然地把全副精力用于自我表达和展示，在课堂上完全沉醉于自己的世界。自然，这样的老师就没有精力关注学员的接受和反应状况，而教学的目的偏偏是要促动学员思考和改变。须知：不在乎老师讲了什么，如何讲的，关键在于在学员的大脑中发生了什么，学员内心的触动和改变才是有效教学的关键。嗜欲深者天机浅，老师只有放下自己的表现欲，才能腾出更多的精力来关注学员的表现，学员的困惑、学员的经历和信念、学员如何把知识和自己原有的体系进行优化结合。关注学员，可谓得到教育的天机，我理解庄子所谓的天机是对道的另一种表达，把精力用于关注自己讲授内容、表达和形象的老师，便失去了促进学员思考、整合和转变的天机。 很多家长教育孩子的方式是试图控制孩子，胁迫孩子用家长的方式运用自己的能量。据说对人伤害最大的话不是针锋相对，不是恶语相向，甚至不是冷嘲热讽……而是听上去蛮温柔的两句话。第一句：我是对的。通常情况下，人们总认为自己的是对的，不仅认为自己是对的，自己最亲近的人是对的。《大学》有言：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”就是讲这个道理。问题是，说自己是对的就意味着逼他人承认其是错误的。将心比，同一理，听话的人也坚决不会轻易承认自己是错的。当一个人急于证明自己是对的话，必然引来他人的防御，造成对他人的伤害。第二句：我这都是为了你好。这句话纯粹是伪装了的胁迫，其根本的意图是胁迫听话人按照自己的想法去做。人人都讨厌当傀儡，却总想操控别人。殊不知，每个人的行为都受其自身价值观和信念系统的支配，人人都喜欢采购，但谢绝推销，人人都喜欢自己做主，讨厌被胁迫的感觉。家长教育小孩，领导批评下属，最爱打着“这都是为了你好”的幌子。有一种冷叫做你妈妈觉得你冷——放下操控欲望，才能培养出独立健全人格的儿女。不要以“这都是为了你好的”名义，强用自己的价值观知道他人的行为，切记，每个人的行为受自己的价值观支配。 老子说：“欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。”这里的天下可以理解为民心，课堂上的天下就是全体学员的心，老子告诫我们：想操纵全体学员意识的做法是不可取的，课堂氛围实际上是所有参与者的气场在相互影响、相互作用下共同营造的，形成时人人都有贡献，形成后人人都受其影响，任何个人想操控，难免形成“为者败之，执者失之”的尴尬局面。 重于外者拙于内 庄子在《达生》中说：“凡外重者内拙。”庄子比喻：赌博游戏中，如果以砖头瓦块为筹码，很多人能表现出高超的牌技，如果以黄金白银为筹码，则拿牌的手都颤抖，不能发挥正常水平，由此他得出结论：凡外重者内拙。功利心太重，过分注重外在表现，自然会造成内心状态的扭曲，在课堂上舍本逐末。 人们的时间和精力花费可以分为两类：一类是自己真正想做的、爱做的；一类是自己不想做不爱做却又不得不做的。把外在的东西看得越重，越会消耗精力：虚荣浮名要消耗能量才能取得。所以，我们常常问自己：
最大的力量是愿力！我们今天的生活状态并不由今天决定，而是我们过去生活目标的结果！明天生活在什么状态，则要看我们今天想成为谁。 哈佛大学曾经做过一项抽样调查显示：只有大约3%的人有长远的目标，大约10%的人有短期清晰的目标，大约60%的人目标模糊，还有大约27%的人没有目标。研究这对这些样本进行长达的跟踪，结果发现：20年以后，没有目标的群体成员绝大部分生活在社会底层，整体抱怨社会不公；而目标比较模糊的群体则多为工薪层或中上层，生活比较稳定；有短期清晰目标的10%的群体，多为社会精英和专业人士；而剩下3%的有长期目标的人，最后成为社会顶尖人物。 |
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