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独龙江，又称俅江、猠江，古时本土著称为俅人，并非今天的独龙族，在56个民族中独龙族的DNA与汉族极其一致。最早迁徙于独龙江的是山地森林之王——门巴人、喀巴人，他们顺喜马拉雅山脉，跨过雅鲁藏布江河谷，进入高黎贡山西坡的原始森林，这是一条高原种族前往南亚次大陆的迁徙通道。从独龙江孔当起走15天左右的时间，经白腊-迪政当-熊龙-雄当-班-加涌-石挡-斯孔-迪布里-吉台村-夺龙-嘎达曲-沙枣牧场，至西藏的察隅县；向西南方向的古道已经划入了缅甸。从西藏察隅至贡山县的片马，再到缅甸的葡萄城，是怒江以西最边际的一条古道。
每年5月下旬至10月，孟加拉湾暖湿气流涌入，进入阴绵的雨季。此时江河喘急、毒虫蚂蝗横行、瘴疠蔓延，回归热、疟疾、破伤风、败血病等各种森林疾病极易滋生。雨季之后，狩猎、迁徙的道路被生长极快的植物覆盖，难以找寻踪迹，成为原始“鸟道”。二战时中国远征第五军5万人在撤退途中，穿越野人山，仅有三千多人生还。随军撤退的200名女兵，最后有4人生还。当时入缅参战的103000人中，战斗损员只有1万多人，但有56480人被原始森林吞没。
独龙族主要分布在恩梅开江支流独龙江、狄子江、狄不勒江、驼洛江流域及迈立开江支流木里江流域。元代起，有“独龙族”聚居的独龙江流域的记载。《云南通志》记载“俅人丽江界内有之，披树叶为衣，茹毛饮血，无屋宇，居山岩中”，直至1907年才有所改变。新中国成立时，这里仍处于原始的父系家族公社制状态，过着采集、狩猎、刀耕火种的原始生活，以刻木、结绳记事的古老方法传递信息，女性有黥面（纹面）习俗，现有高龄纹面女26人。
建国前，除当地独龙族，极少有外人进入，前往独龙江的“鸟道”也不固定，是一条人背肩扛的盐道。建国后，有固定马队保障独龙江物资供应，并在高黎贡山顶建驿站，保障翻越雪山时人马的安全，所以它又是最年轻的驿道。1995年开建独龙江公路，但在独龙江隧道没有贯通前，有半年时间因大雪封山而不能翻越高黎贡山垭口。2014年12月独龙江隧道正式贯通，彻底改变了独龙江，在独龙江上游段最大的人类集居地是独龙乡政府所在地孔当村，位于北纬27°50'49.31"，东经98°27'37.05"，现已具备少量旅游接待能力，有三家宾馆。独龙江隧道也已全线贯通，可以通行。独龙江公路为全程油路，隧道之前路幅较宽，隧道后的路幅收窄，至孔当时部分路段仅可单车通行，中途有涉水路段。因公路新建扩建，路边落石频繁。
独龙人使用的燃料，多为山洪暴发后江中冲积的木材。
仍有不少的独龙人散居在独龙江两岸茂密的原始森林中，过着没有电、与世隔绝的生活。最现代的用具是屋顶上的铁皮波形瓦，和塑料器皿。每年的雨季，使通往这些屋子的道路也不固定，有些路甚至沿溪水而上。
独龙族民居多依山近水而建，大致可分为两类。一类是受傈僳族民居影响的干栏式高脚木屋，墙体、地面、屋面使用厚实木板；另一用芦编或竹编为墙、木板为地的高脚屋；传统屋顶使用草料覆盖，现多用铁制波形瓦替代。
屋子里没有鞋柜和衣柜，有床的极少，席地而睡，屋内设一火塘，天气较冷时铺一条独龙毯。鞋不多，全在门前；衣服也不多，全搭门外屋檐下的一根绳子上。刀是外出必须随身携带的工具。
村民曾经拥有的摩托车，因为山路的险恶，进了山沟，好在保住了一条命。
没有鸡窝，母鸡跑进箩筐下蛋。
聚集人口较多的独龙村寨为政府援建。村子边，独龙人最年轻的一代，没有玩具，光着屁股坐在水池里嬉水，此时室外气温是15C°，孩子的鼻子下挂着两条“黄龙”，衣服是来自外省的旧衣捐助。
拍摄所处的季节，是独龙人采集蜂蛹的时候，也是此时最常见的食物。千里之外的餐桌上，这是一道大补之菜（手机拍摄）。
独龙江最好的美食——独龙牛巴巴。独龙牛两角笔直略上弯，牛角尖端乌黑，根角部呈白色，牛角厚而尖，毛呈黑或深褐色，四肢下段为白色。独龙牛是大额牛牛属哺乳动物，是一种半野生半家养的珍贵肉用畜种，与印度野牛相似。清代称“曲牛”，2006年列入“FAO濒危农畜遗传资源品种名录”，目前世界范围仅存七种牛属动物之一。清炖的牛肉不加解腥的佐料，未闻得腥味，肉质鲜嫩，拌云南“蘸水”，别有风味。
独龙江不同饮茶方式，烧煮野生山茶，味道甘冽清香，略有苦涩（手机拍摄）。
傍山而建的独龙江公路。即使现在全部铺设了油路，落石也不可避免，进独龙江必须有被砸的准备。
独龙江隧道内正在安装照明设备，分时通行。没有隧道以前，这条路只有半年的时间可以通车。
为隧道光荣的皮卡，这些车辆由天天在这条路上跑的驾驶员驾驶，独龙江公路的凶险可见一斑。
江水把巨石冲刷得没有棱角，石头有独龙人房子那般大。
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