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孙悟空和贾宝玉在本质上是相通的 孙悟空怎么跟《红楼梦》有关？这个人才，是人，也是妖。说得难听点他是个动物，是个兽类，但是这个猿猴跟人比较接近。他本身拥有正气，就是肯帮助唐僧经历七十二个不可言状的困难，一路前行，百折不回，受罪、受冤屈也不计较。有时候生气了，跑了，我不跟你了，但是后来还是回来，有感情。他有半个人性、半个妖性，正是正邪二者的组合。明白了这一点，我们马上就可以联想到《红楼梦》。
读《红楼梦》、《西游记》，抓到了这一点，你会发现它们的相通之处不是现象，而是内涵的、精神上的、道德上的、对人生社会理解上的相通，说一句包总的话，就是对中华文化有个基本理解。 “情”是《红楼梦》的特殊意义和价值 几十年前初读《西游记》，文中有一句话很是引动我的心情。好像是这么一句，石猴出世，成了诸猴子的王以后，他有一次站在山头或者山岭之间往下一望，忽然心有所感，眼中落泪。呵！我非常奇怪，他这是因何而泣？他所感者何事？他为什么要流泪？由此他说，我要下世去走一番。这个是大关键。其实他下世的真正经历，是保护、辅佐唐僧去西天求得了真经，当中那些曲曲折折，做过好事，也做过坏事，闹了种种笑话，最有名的是大闹天宫。 这石猴究竟为什么要下世我不知道，《红楼梦》中女娲的石头却说得很清楚：在大荒山青埂峰，呆了不知道几千万年几亿年，那个荒凉寂寞简直是受不了了，于是自怨自嗟，日夜悲号。人家都补天了，唯独我被丢在这儿，终于遇到两位大仙，哎呀，您发发慈悲吧。因为听了大仙说人世红尘，种种富贵荣华享受，他请求的是什么？带我到人间去“受享一番”。 曹雪芹看了那么多过去的小说，他有一个感受，里边最缺乏一个东西、一个质素，就是人的情，这是曹雪芹一生永远最最不能忘掉的一个核心。后来他发了大愿、大慈悲心，说千辛万苦用眼泪研着墨，我要完成这部书，他为了什么呢？就是这个“情”字。 宇宙、天地、万物、社会、政局、人生，没有曹雪芹没想到的。曹雪芹想出一个根本性的“情”字，说如果人没有真情，他不可能有好的关系，都是假的。这个说法对不对？能有多少现实性？我是说，这个大文学家在历史上几千年的文化探索之中没有找出他认为最合理、最有效的、最高尚的一个出路，于是他想起来，是否这个“情”字历来被忽略了，被歪解了？一说起“情”就才子佳人、男女关系，我那个“情”跟这个“情”不是一回事，我这是为千红一哭，万艳同悲。没有人理解我，骂我，我甘心，我愿意。 ——本文摘编自《周汝昌评说四大名著》 ______________________________
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《红楼梦》开卷怎么说的？假借贾雨村和冷子兴的对话，说荣国府生了个孩子，真是太奇怪了，说的话，那性情，简直是太糟糕了，政老爷从小不太喜欢他。贾雨村是个反面人物，但在这一点上真是了不起，他悍然厉色，说，非也，你们不懂，这个孩子大有来历。他讲了一条大道理，天地生人，正气和邪气遇见以后，怎么的怎么的……生成的这种人，聪明灵秀，在万万人之上；偏僻乖张，在万万人之下。他有特别脾气，有坏毛病，但是我们要讲人才，要认识他的出人的才干，天下没有多少这样的人。假借小说里面的说法，这种人有正的一面，有邪的一面，二者组合，反而激发了超出常人的那个规格、水平，那种天才的表现，实在是了不起。孙悟空是这样，贾宝玉是这样，它们的联系在这儿。
贾宝玉本身有很多小孩的毛病，但是他那个精气神，他以真情待人，不管回报，也不管人家懂了没懂——可能引起女孩的误会，这还不是真吗？这还不是诚吗？
《三国演义》里边有多少情？《水浒传》里边有多少情？我不是说江 湖、忠义、大家对于宋江的敬仰、武松为了报长兄那个可怜的哥哥的仇……就没有情，但从根本上来说，这与《红楼梦》里的情是两回事。女娲这块石头原来是一种欲望，我去了是要受享，可等真正到了人间，一看不是那么回事，这个受享不行，是个假的，可以受享一点，受享的那一点当中带着无限的痛苦、麻烦、问题，所以悟了。
