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献芹集：红楼梦赏析丛话，周汝昌著，北京：中华书局，2006年11月。 椽笔谁能写雪芹 雪芹家原是魏武曹操之后。P5 一次，乾隆帝“临幸”“某满人”家，忽然见到一本《石头记》，大为注意，“急索全书”。其人无奈，只得“连夜删削进呈”。我个人认为，此即是乾隆第八子永璇之事，因为皇帝从无“临幸”一般人家之制度。永璇颇有“不肖”之病，使乾隆十分恼怒忧虑，以至迁怒永璇的师傅之辈，故曾亲至其府，意在查看。永璇为两江总督、相国尹继善之婿，故有机会与八旗满洲的风流子弟接触，得到了《石头记》抄本。P8 传说中所述的这次“内廷急索”，以至“删削不完”，极可瞩目。依我看，这件事不但是《石头记》八十回后书稿残缺散佚的直接原因，也导致了雪芹的不幸早逝。P9 曹雪芹，前无古人，后无来者：家门显赫，不是纨袴膏粱；文采风流，不是江南才子（“唐伯虎型”）；却召辞荣，不是山林高隐；诗朋酒侣，不是措大穷酸。他异乎所有一般儒士文人，不同于得志当时、夸弓耀马的满洲武勇。他思想叛逆，但不是“造反者”；他生计穷愁，但不是叫花儿。P9 《红楼梦》原本是多少回？ 原来，按照雪芹本意，全书到最后“纂成目录，分出章回”时已经是结构设计非常严整，回目进展，情节演变，布置安排，称量分配，至为精密。他是将全书分为十二个大段落，每个大段落都是九回。换言之，他以“九”为“单位”数，书的前半后半，各占六个单位数，六乘九，各得五十四回，合计共为一百零八回。87页。 “金玉”之谜 黛玉死于水。132页。 我对“金玉”的理解是，全书中“真假”贯穿着一切现象，“金玉”之说也不例外。“和尚送金锁”而且“镌上字样”的那“金”，是假；麒麟（直到清虚观中，宝玉才知湘云有金麟，与金锁的大事宣扬正相背反）的“金”，才是真。所以，“金玉姻缘”本来不虚，但有真假之分，假的终究不能得遂其实——“空对着”而已，真的百曲千折之后也会重合。这才是“金玉已定，又写一麟为间色”的真含义，意思是说：湘云的金与宝玉的玉，已是（最终）定居，又写一个道友赠给的金麟，乃是“间色”之法，使整个情节更加奇情异彩，柳暗花明，而并非是真凭这“雄”的麟才绾合了二人的姻缘——姻缘仍然是“金玉”的事。136页 宝玉憎恶的“金玉”之说，是人为的、另有目的的假金玉。“怀金悼玉”，所怀的金，不是金锁，正是金麟。《红楼梦曲》的前三支曲中的几处“金”、“玉”，本来有其定指，并不“矛盾”、“混乱”。137页 曹雪芹所谓的“空”和“情” 意淫者，绝不是专指“儿女”、“风月”上的事，它是和“世道”针锋相对的“迂阔怪诡”的“邪说蚾（言字旁）行”。意淫，是曹雪芹用以反对封建体系的一个精神武器、哲学思想。 “意淫”，“情不情”，“传情入色”，“通灵”，说的是一回事。 意是神智、思想，淫是它的功能效力。淫是浸淫本义，浸润推广，由此及彼。153页。 【附记】 本文中没有提到的一个问题是曹雪芹还常把“情”字当作意动词来用，157页 《红楼梦》的笔法 反对宝黛结合的不是贾母，也不是王熙凤，而是赵姨娘。241页 贾府后来所以破败下来，就因为这些人内外勾结，抓住王熙凤的罪状向官府告发，八十回以后曹雪芹真正的稿本里，就有王熙凤、宝玉又一次同难入狱的情节。245页。 脂砚小记 揣测脂砚斋为雪芹何等亲属者，已有数说：其叔也，其舅也，其堂兄弟也，而余以为当是其妻。274 芹溪与玉溪（谿） 【附记】运用诗的传统来为小说生色的高超手法。334 |
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