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仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣！天将以夫子为木铎。” 仪这个地方的边防长官，请求孔子接见他，并且说：“凡是到这里来的君子，我从来没有不见面的。”孔子的随从弟子带他去见了孔子。他出来后说：“你们几位何必担心老师失去官职呢？天下无道昏乱的时间已经很久了，上天将把你们的老师作为传播正道的木铎（喉舌）。” 仪，是卫国的一个地方。封人，是一种官职，有说是“掌封疆之官”。丧，是失去，有的说是“二三子”也就是孔子的从者失去官位，有的说是孔子本人失去官位。木铎，是一个大铃，铃身为金属，里面的“舌”为木头，官方要发布律令时，先摇木铎让大家注意。 这章说“天将以夫子为木铎”，比较高调，是说孔夫子所教诲的，是天道。但这里，与宗教有一个本质的区别，这既不是孔子自己宣称得到“天启”云云，也不是“天”派一个“天使”之类来向人类宣告，而是一个普通的官员见了孔子之后的感慨。所以，儒学是历史的、现实的，而不是宗教的。 当前的中国，是否也需要“木铎”呢？还是需要点别的什么？
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