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#每日学论语#3·24【2016-9-9】 【原文】 仪封人请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见(jiàn)也。”从者见(xiàn)之。出曰：“二三子何患于丧(sànɡ)乎？天下之无道也久矣，天将以夫(fū)子为木铎(duó)。” 【译文】 “仪”这个地方的守边官吏请求拜见孔子，他说：“凡是来到这个地方的有道德学问的人，我从来没有不和他见面的。”在随从弟子的推荐下孔子接见了他。他告辞出来后对孔子的弟子们说道：“你们几个人何必要担心没有事做呢？天下无道已经很久了，上天必将起用夫子他老人家做个教化民众、唤醒世人的木铎。” 【微言微感】 天不生仲尼，万古如长夜！ 然而，天毕竟是天，它自会作出最圣明的安排——于是孔丘应运而生，天将以夫子为木铎！ 木铎，中国古代用以警众的响器。一种铜质的铃铛，形如铙、钲，体腔内有舌可摇击发声。舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。 “文事奋木铎，武事奋金铎。”也就是说，宣布政教法令时使用木铎，打仗时则使用金铎。官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注意，然后召集起来宣布。 孔丘博古通今，经天纬地，不仅道德文章，而且善于教化和管理民众，特别是对周礼研究，造诣颇深。 但当时，群雄要的是霸业，希望的是唯我独尊，而不是用德治，行仁道。孔子希望他们忠于周天子，帮助弱小国家，他们不乐意；孔子希望他们严守礼制，节用爱民，足信、足食厚待百姓，但他们只想着自己纵情声色犬马，乐享美人美味。 诸侯鼠目寸光，想的只是眼前的利益，不受限制的权利，所以，鲁昭公、卫灵公、齐景公、楚昭王、鲁哀公……都很看重孔子，但是都不能真正重用孔子。 但是，孔子毕竟是孔子，连那个卫国边陲，仪封县仪封乡的守官都看的明白——孔子是伟大的，孔子的价值是无限的。 孔子周游列国14年，千里马常有，而伯乐不常有，权臣为了自己的利益，嫉妒他，打压他，甚至陷害他；国君得过且过，害怕失去眼前安稳，所以对他尊重而不重用。 很多时候，孔子很狼狈，几乎无立锥之地，甚至急急如丧家之犬。于是，子弟们虽然都才华横溢，但是却始终无出头之日。 或许弟子们也有一些垂头丧气，他们师徒一行，硬是抱着金碗四处讨饭吃。 但是，乌云是遮不住太阳的。怀才不遇，只能是才不够大，坚持不够久，如果有真才实学，如果一直在坚持，是金子到哪里都会发光，是人才总有脱颖而出的时候。 纵观中国历史，大秦帝国，大汉王朝，隋唐盛世，宋元明清……如果剔除了儒家文化，华夏文明还有多少内容？我们说，要培养具有“中国根”的世界人，斩断儒家文化影响，国人何以自立？ 孔子命运多舛，仕途不顺，一生颠沛流离，四处流浪，对孔子来说是不幸的，也是幸运的。如果孔子早早做了官，稳稳当当，或在鲁国，或在卫国，其影响恐怕也只能是一个区域，一段时间。《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》，或许就没有了那么大的影响。 有时候，我也在思考自己。90年开始教书，92年开始做校长，所教学科不停更换，跨界英语、语文、数学、体育、思品、地理、历史、科学、学法指导等9门学科。学校事务繁杂，学业杂而不专，作为思品特级教师而言，精力有限，担任思品教学只能是兼职，这无疑是不利因素。但是，作为校长，对各个学科都有所涉猎，一专多能，无疑又是好事情。 任何事情，都有两面性，有长必有短，有利必有弊，何必求全责备？追随自己的心，在感兴趣的领域，在最容易发挥自己优势的领域，做好能做好的，想做好的，该做好的，踏踏实实，自娱自乐，如此甚好。至于收获，过程是美好的，结果则是额外的奖赏。 |
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