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子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子说：“不为仁向道的人，不可以长久地处于穷困之中，不可以长久地处于进道的安乐。仁者安住于仁道，知者通达于仁道。” 此章很值得熟读涵义！ 约，穷困的意思。一般我们会认为，人难以接受穷困的生活，但对于安逸的生活，应该都会喜欢的。但这里明确地说到，“不仁者”，不但不能够长期处在穷困之中，也不能够长期处在安逸之中。现实中，生活安逸而穷极无聊的人并不少见。事实上，不仅仅是“约”和“乐”，对于心中无所主的人来说，总是这也不行那也不行、患得患失的。而心中有所主，心中有仁的人，是“无可无不可”的，对于外界的各种变化，总能够处变不惊、安之若素。而儒家的这种“安仁”，与庄子所说的“安时处顺”还有一些区别。庄子所说的安时处顺，比较消极，有一点“逆来顺受”的意味。而儒家在安之若素的基础上，是积极行动的，居易以俟命，行法以俟命，乃至“知其不可而为之”，乃至“虽千万人吾往矣”！ “知者利仁”这句话也很有意思！仁者安于仁，是很自然地与仁融为一体。但这是一个比较高的境界，恐怕很难做到，或者说是需要经过长时间的修养才能做到。那么即使仅仅从智、从策略方面考虑，仁也是有利于做好各种事情的。因为一个人心中有仁，心中有所主，就不会患得患失，不会因为环境的改变而烦恼，在各种情况下，都能够平静地去做该做的事情。这样，成功率肯定是远远高于患得患失烦恼无穷的“不仁者”的。
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