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1． 五弓 拳谱说；“天地阴阳相合能下雨，拳术阴阳相合能打人。”又说：“阴阳相合得之难。” 按拳术的道理而言，“伸者为阳，曲者为阴”，所以形意拳术有龙身之说法。就是把全身关节都练成龙那样，没有死弯。因而把全身形成五个弓形的曲线，而每一个弓形都是“阳中阴，阴中阳”的阴阳相合之形。依据直者为阳曲者为阴的道理，试将五弓说明如下： （1）臂弓： 手（掌或拳），为阳，腕为阴，小臂为阳，肘为阴；后臂为阳，肩腋为阴。连为一起，为阳中阴（手与腕），阴中阳（腕与小臂），阳中阴（小臂与肘），阴中阳（肘与后臂），阳中阴（后臂与肩腋），故手一伸是阳中有阴，阴中有阳，循环而成弓形也，就是阴阳相合。其它各弓，由此类推。 （2）腿弓 足为阳，脚腕为阴，小腿为阳，膝为阴，大腿为阳，膝为阴。阴阳相合之理按上理类推。 （3）背弓 项为阳，背为阴，尾阎为阳，相合之理按上理类推。 （4）脊弓 左肩胛为阳，脊为阴，右肩胛为阳。阴阳相合之理按上理类推。 （5）腰弓 左髋为阳，后腰为阴，右髋为阳。阴阳相合之理按上理类推。由于人体关节不同，而弯度（弓）大小也不同。臂腿背三弓较大。脊弓较小，而是横着用以连合背弓，左右连合臂弓。腰弓也较小，也是横弓。用中部连合背弓，左右连合腿弓。因此五弓就互相连成一整体。故每一动作都是一动无不动的发出整劲来。 身体各部已成五弓一体，由勉强而成自然。与人比手时，一接触，遇机即向前进攻。手到敌身时，即用四顶发力，内以丹田发动真气，内外结合，一鼓而致胜。 2．四顶 （1）头顶 头为一身总司令。拳谱说：“欲进头先人，欲左头先侧……”故前进时，前额向前顶不可动摇而竖项，以意行之。 （2）手顶 拳谱说：“致胜在手法。”故捍蔽进攻都是手的所为。打到敌身时，手向前顶，也不要动摇，更要挺住以意摧之。 （3）足顶 拳谱说：“脚打踩意不落空（前脚），消息全凭后脚蹬。”与人比手时，两脚要用单重前顶（进）。落实时如入地生根。但不要单贯注力，也要以意运行之。 （4）身顶 拳谱说：“上法先上身，脚手齐到才为真。”就是以身发动四肢，因而成一整体之力。 3．双十字发力： 致胜在手法，进退在步法，催动在身法。故发力之源在身。拳谱说：“起之于脚，发之于腰，形之于手。”这也说明力是由身发动的而上至两手，下至两足。也可以说力是由背弓所发，而至于手足。上部脊弓，和背弓在大椎处搭成十字。两端通两手，下部腰弓肾俞处和背弓也搭成十字，两端由胯通两足，故身一发力即由两个十字，分发到手和足，所以也称为双十字发力。也就是所说的力由脊发。 以上所谈是对外部“形”而言。劲的来源主要是内三合（心意气力）。内外相合也就是“形”“意”合一，才能发出真力来。 十二、形意合一 拳谱说：形意拳有内三合。即心与意合，意与气合，气与力合。外三合即：肩与胯合，肘与膝合，手与足合。内三合是“意”，外三合是“形”。内外三合，合而为一，就是形意合一。又称之为六合。详言之如下： （1）内三合： 心与意合，意与气合，气与力合。这里所说的“心”在拳理上是不好理解的。心在身中是循环器官，专司血液循环，不存有各种意识，也不能反应出各种动作。只有大脑才含藏各种事物，一旦条件成熟遇机就反射出来．配合意支配行动。若是把心改为大脑就好懂了，可以这样写心（大脑）与意合就一望而知了。而大脑与意是自然相合的，是不可分离的，一旦大脑反射出来什么必由意发动而成事实。意与气合，意是指挥气的，就是说以意行气，故意与气要合。气与力合，拳谱说：“气为力之君或气为力之本，”故谈力者必先言气。然欲求力之足，先求气之充。力又为气之表现，例如欲提起二十斤重物，就必须运足二十斤以上之气，才能用力提起。所以说力为气的表现，故气与力也是分不开的，所以说气与力合。连一起为内三合。 （2）外三合： 手与足合，肘与膝合，肩与胯合。这是对初学者以拳规约束其身，使其身体不偏不倚，本着拳规而练成自然相合，但井非绳之以法，使其相对不差分毫，而是养成每一动作自然合乎拳规，手到脚到膝挺肘垂，肩沉胯坐之势，使动作成一整体，一动无不动，一静无不静的外三合。 （3）内外相合： 拳谱说：“武技一道有形者为架势无形者为气力”。架势者所以运用气力也，无气力则架势为无用，故气力为架势之本。气力（内）和架式（外）必须相合，也就是内三合必须与外三合合一。 摘自1999年第八期《武魂》 |
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