【柬埔寨】无处不在，永恒的高棉微笑

 

吴哥通王城（Angkor Thom）里的巴戎寺（Bayon），49座巨大的四面佛塔雕像，典型的高棉人面容，座座面带深邃而迷人的安详微笑，据说这是建造巴戎寺的国王阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）的面容，堪称令吴哥蜚声世界的“高棉的微笑”

 

 

当一切的表情一一成为过去，仿佛从污泥的池沼中升起的一朵莲花，

那微笑成为城市高处唯一的表情，包容爱恨，超越生死，通过漫长的岁月，把笑容传递给后世。（蒋勋）

 

告别小吴哥（吴哥寺，Angkor Wat），信步3公里，通过南门（South Gate）进入大吴哥城。你会发现吴哥王朝的建筑十分端庄方正，无论是尺度甚大的吴哥城，还是比例较小的寺院，都是方正布局，规矩秩序严谨。

吴哥建筑的威严与恢宏，体现在严格的方正中追求一重一重向上的发展，由平缓到陡峭，让人们领悟通往信仰的高度，修行必须精进专一，才能完成心灵的朝圣。这与西方哥特式教堂在结构上明显不同，它寓意着信仰的高度不仅能仰望，而且通过身体的攀爬实现信仰的崇高。

当你走过吴哥，方能领悟吴哥建筑里蕴含着丰富的信仰力量，这种力量带给人们在领略“高棉的微笑”时抗拒攀登中内在的慌乱，让永恒的淡定微笑永驻心间。人们对高棉的微笑有着各自的解读，然而，美，也许总是在可解与不解之间存在。

我相信，在对视“高棉的微笑”后，审视对美的理解，对微笑的领悟，都将受用今生。

 

  

吴哥城的南门是百姓通行之门，城门的中央的雕像巨大而威严，门前的护城河桥上，左侧是天神，右侧是阿修罗的塑像，他们共同守护着通王城（Angkor Thom）

 

 

巴戎寺是阇耶跋摩七世晚年为自己建造的陵寝寺院，从印度教改信佛教的他，将整个寺庙以佛教教义的须弥山（Meru）为概念而起造。中部拔尖、磊磊环堆的佛像塔群代表须弥山，49座尖塔（现存37座）上一百多面佛像面带静穆的微笑

 

 

人们对“吴哥的微笑”有着自己的解读。有曰晚年的阇耶跋摩七世年迈苍苍，经历惨烈的战争，似乎想合上双眼，冥想另一个宁静无厮杀之声，只有微笑的世界。或曰将巴戎寺建造成以佛教为主，融合印度教的形式，是阇耶跋摩七世藉由宽怀的宗教政策，用佛的微笑让当时也信奉印度教的高棉人，民心回流国王的权力中心

 

阇耶跋摩七世无愧为高棉历史上最伟大的君王，他主持修建并亲自督察了巴戎寺、城门等王城的经典建筑，让高棉民族为人类贡献了这座伟大而神奇建筑群

 

 

穿行在众多佛塔间，无论身处任何一个角落，佛像都会以面带微笑的眼睛注视着人们的一举一动，犹如信仰的力量无处不在

 

八百多年过去了，象征着当时高棉王国的强盛祥和温暖的微笑，以佛的表情征服了高棉人，也将高棉人的精神和气息传递给世界

 

远观巴戎寺，宛如一座高耸的山体，整个建筑体分为三层，高度45米。它的体量都不是以人为标准，而是以人们心中神的尺度。在神庙的二层，3位游僧正攀爬进内

 

 

 

巴戎寺建筑形式之复杂与象征意义之强烈，在吴哥经历印度教的多神信仰转为佛教信仰之后，身为国庙的它完成多次建筑形式的改变，最终成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。回廊上方原有的木造屋顶，如今仅存断垣残壁和巨大的石柱供后人凭吊

 

所幸的是巴戎寺回廊壁画现存完整，其著名度与佛面塔齐名。长达1200米的浮雕饰带，令人惊叹的刻画了11000个人物，彷佛一部缓缓进行的电影，诉说着一段段遥远的故事

 

丰富且生动的浮雕，全景式地展现了战争史迹、寻常百姓生活百态、洞里萨湖风光等当时的情景，弥足珍贵的

 

从每一个角度观察巴戎寺回廊的浮雕，都能折射出高棉艺匠雕刻技法的精湛。浮雕在宏伟之中显现均衡与和谐，尤其是高棉对抗占婆的战争厮杀场面刻画更为生动难得

 

 

吴哥王朝留下的文字记录相当稀少，也难以辨识、解译，巴戎寺回廊的壁画，为后代研究吴哥王朝的学者，提供一个相当可贵的历史线索

 

巴戎寺的城墙与第二层建筑之间的环沟空地，代表大海，似乎寓意着需要通过跋山涉水的修行才能到达信仰的高度。在空地周边，人们利用现场的石块由大而小，堆起了无字的尼玛石堆

 

 

 

巴戎寺的早晨空气清新，气温宜人。由于巴戎寺的建筑和浮雕甚多且皆有不同的寓意，只有借助书籍和跟随倾听解说，才能体会其深邃的奥秘

 

 

具有仪式意味的“空中宫殿”（Phimeanakas），陡峻、神圣。它是皇宫内现存较完整的建筑，为三层加高金字塔造型，由罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman Ⅱ）在位时所建。这座石造非常神秘，当初只有真腊国王可以上去

 

 

庄严壮观、浑厚大气的巴芳寺（Baphuon）是乌岱亚迪跋摩二世（Udayadityavarman Ⅱ）所建的国寺，正殿为五层逐渐缩小的金字塔建筑，倒映在庭院的池塘中

 

 

 

巴芳寺是一座著名的皇室寺庙，位于吴哥古皇宫的南侧，巴戎寺的西北方，由于寺庙保护不当，曾经损毁严重。修复工程始于上世纪60年代，后因柬埔寨内战而搁置，拆散解体的建筑石块编号被毁。几经周折后修复计划重启，2004年完成

 

巴芳寺引道上的建筑，周边绿树围绕，使人产生肃穆安静的感觉。修长笔直的引道底端，就是高峻雄伟的正殿

 

 

巴芳寺的修复在吴哥遗址修复中历史最长，至今寺外仍遗存有一些原建筑石块，它们已经等待了太久，重新找回本该属于自己位置的希望已经十分渺茫，可见战乱对历史文明的摧毁是难以弥合的

 

吴哥王朝的皇宫巴本宫殿现存已不完整，只剩台基遗址。皇宫前的象台（Terrace of the Elephants），长度超过三百米，共有三个平台。东南部的梯级左右两侧以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花，平台的墙壁上是厚皮动物和神鸟的雕塑

 

象台的外观，主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，更有迫真的打猎场面，栩栩如生。古代的吴哥国王，站在象台上检阅马队、车队、象队等各种公共仪式

 

 

象台东北端的基台俗称“癫王台”（Terrace of the Leper King），巨大的浮雕非常精美，据说上面雕刻着创建大吴哥城的国王耶轮跋摩一世（Yasovarman Ⅰ）的一千个妃子，号称千妃台，人物造型栩栩如生

 

象台的对面是十二生肖塔，相传是吴哥王朝的“天狱”。对于两家争讼，曲直莫辨者，令其二人进入小石塔，各坐一塔中，由对方亲属监视，不得出来。数日后无理者必获疾症，有理者则无恙。由此剖判是非

 

 

吴哥城南门外巴肯山，是一座不高的山丘，山丘上是国王耶轮跋摩一世（Yasovarman Ⅰ）建造的巴肯寺（Bakheng）。登上山顶，可以环视山脚下吴哥王朝最重要的建筑。如今，登顶巴肯山成为静观日落的地方。人们在暮色暗淡的光线里静坐化为剪影，与吴哥一起见证时光的洗礼

 

 

站在距离地面67米高的巴肯山的高台上，向北眺望，茫茫林海，大吴哥城就隐匿在里面。搭乘热气球，可在空中俯瞰落日中的吴哥寺。但更多的人们宁愿攀登上巴肯山，守候吴哥的日落

 

无论是高棉的游僧，还是远道而来的异国游客，大家都怀着一种崇敬之情，或是席地而坐，或是矗立石阶，等待日落时分的辉煌

从巴肯山放眼天边，橙红色的天空一群大雁列队飞过，我不知道迁徙的候鸟是否也通人性，他们是否也和我一样，如此地眷顾巴戎寺高处的高棉微笑，和吴哥建筑群里留存的王朝辉煌

 

不到吴哥，你就不能完整领悟它曾经的辉煌，如今的残美。这里的废墟之中，有过生，有过死，有过繁华，有过人去城空

夜幕，月下，大吴哥城恢复了宁静

我在数码相机中翻阅回放那些吴哥镜像，脑海里却总是浮现出巴扬寺石雕上那一个个拥有迷人微笑的脸庞

 

无论你在哪里，无论你有何周遭，记住吴哥，记得微笑
 

 

 

Xingyin @ Angkor Thom Cambodia

SMILE OF KHMER THE BEAUTY OF ANGKOR

 

 

 

 

 

  XINGYIN ^vision 

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