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你能捧出几多清凉
程予东
课堂上，某老师要一学生拿出笔记，学生不愿，应了句，不拿能怎么样？老师怎么可以就此甘休，言语激动，怒目相向，施加了夹枪带棒的讥讽，最后学生忿然冲出教室。班主任闻讯，极力在两者间平衡站稳，晓之以理，语重心长，学生闷着头，似有认错的模样。此间，该老师又踅过来，激动着一张嘴巴和一双眼睛，如果你是好学生，我可以不说你，但是你不好，知道吗？那小子拧过头，要你管，你在我的班上，我当然要管，不要我管，好，毕业考试本学科成绩一栏我给你打不及格。稀罕，切。一个甩头，一个扭身，剩下一堆尴尬。
听闻这件事，你怎么看？当时，我是凛然一惊的。
我可以明确地感受到这个老师很生气。怎么不生气呢？面对一个上战场连装备都没有齐整的学生，她是断不答应的，这体现了她分明的责任心。出于责任，于是对学生提出了恰切的要求，但是那个学生却公然拒绝老师的正当愿望，这让她内心无法可解了。于是恼羞成怒，于是不顾及学生的尊严，于是两相对峙，于是各自狼狈.
难道学生有错处了，老师还不能说他了？说他两句还对着干上了？不给他点威慑能行吗？学生有错，老师施加一些威慑手段是正常不过的事情。没有威慑的教育在一定程度上是有缺陷的教育。可是我们还要知晓威慑不是目的。威慑是一种手段，其目的是为了让犯错的学生生出警戒之心，下不为例。理想的威慑是让对方既能明白错处，又能引以为戒，还可以心怀敬畏。回望她的做法，竟用给学生毕业成绩打上不及格威慑学生，这样的做法是自己教育急切时的情绪化，纯属个人主观添加，如此这般，哪里还有教育的美好愿景！
主观添加一些惩治性处罚的教育者不是个别。上海海事大学学生杨元元带母亲住在学校宿舍，这违反了学生的规章制度，年轻的宿管勒令杨元元带领其母离开学校宿舍无果后放出狠话：你妈要是再来，你就拿不到毕业证和学位证，你将来什么也没有。是的，杨元元啥也没有了，她在冷漠中结束了自己的生命。
为什么教育者在制度之外，主观添加一些惩治性的处罚呢？确实有这样一些教育者总是板着一张严肃的面孔，言必制度规章规范等，当他们的意愿遭遇抗逆的时候，顿生被忽视的羞辱，于是忿然作色，主观添加一些惩治性的处罚。他们的目的就是逼迫当事人产生畏惧，继而垂首就范。这手法不该是教育者所为。
我们知道学生到学校是受教育和爱护的。什么是教育呢？爱因斯坦说过：“所谓教育，就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”可见，教育不单单是知识的累积，更需要心灵的教育、精神人格的教育。这就要求我们为师者，不仅要有扎实的学识，要有一定的理想信念，还需要拥有道德情操和仁爱之心。扎实学识是为师者的硬件，而理想信念、道德情操和仁爱之心则属于软件。愚以为，相对于硬件，教师的软件对学生的心灵成长道德建设更为重要。如果没有这个，教育就丧失了它的灵魂。我们给学生理想的教育软件了吗？回望这样的事体，不得不感慨，主观任意的惩戒距教育的初衷越来越远，因为它过于功利，缺失温暖的人性关怀。
育人者应该明白，犯错是学生的权利，是他成长中需要历经的，学生就是在犯错纠错中不断成长起来的。学生上课少装备是学生自己的错处，我们不能简单地喝令学生拿出来了事。而是善意地提醒，然后课下了解学生这样做的深层原因是什么。是基底贫弱，缺失了读书的兴致，还是心理上情感上和老师有罅隙（很多情况下属于后者，亲其师，信其道，则循其步，那恶其师，是不是背其道呢？当是。只不过老师不知晓，或者知晓也懒得去搭理罢了）。学生不能一时间解决母亲住宿问题，学校负责人应该深入了解一下当事人有怎样的苦衷，不堪的窘境。尽力为她提供一些帮助，给予一些人道的关怀，而不是以冰冷的制度为箭牌，主观添加让学生觳觫不安的惩罚。教育者，面对疏狂喧哗和生活确有难处的学生，你要展示自己的道德情操和仁爱之心，给他们送上一份清凉，以熨帖他们内心的苦楚。静水流深，喧哗止步。试问你能捧出几多清凉？
即日于象山
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