郭彧：八卦的象征意义都是些什么？（《易学百问》之三）

崔竣豪 2016-03-26

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郭彧著《易学百问》（之三）

3.问：八卦的象征意义都是些什么？

答：《周易·系辞》说：

圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶。

这就告诉我们，是伏羲圣人设立了八卦，而卦爻辞则是文王等圣人观察八卦形象写出来的。今天我们解读《易经》六十四卦的言辞，就需要“寻言以观象，寻象以观意”。若要了解“卦象”，那就要掌握当初“作易”圣人给八卦所赋予的象征意义。

我们今天学习《周易》，与阅读一般书籍“从前往后读”的方法不同，而是要“从后往前读”。为了解圣人给八卦赋予的象征意义，就需要先读后面的《说卦传》。《说卦传》赋予八卦的“万物类象”主要有：

三画乾卦的象征：

天，圆，首，君，父，玉，黄金，寒冷，坚冰，大赤色，良马，老马，瘦马，有斑纹的马，木瓜。

三画坤卦的象征：

地，母，腹，布匹，鼎釜，吝啬，平均，牛、小母牛，大车，文采，民众，把柄，于地也象黑土。

三画震卦的象征：

雷，龙，玄黄，花，大路途，足，长男，决断急躁，苍筤竹，萑huan和苇，于马：善于鸣叫，马的两足被羁绊，马的足力强健，马有白额。于庄稼为反生，终究为健卦（乾卦），茂盛新鲜。

三画巽卦的象征：

木，鸡，风，长女，股，直的绳索，工匠，白色，长，高，前进后退，不果断，气味。对于人：寡发，宽额头，白眼轻蔑。经商有近于三倍的利润，终究为浮躁的卦。

三画坎卦的象征：

水，猪，沟渎，隐蔽潜伏，矫直揉曲，弓和车轮。对于人：也为添加忧愁，心病，耳、耳痛，是流血的卦，赤红色，中男。于马：陷露出美脊背，急躁，俯首低头，薄蹄，拖曳。大车：乘载者多有灾祸。通畅，月亮，盗寇。树木也是荆棘丛生多尖。

三画离卦的象征：

火，雉，太阳，目，闪电，中女，铠甲，戈矛和兵士。人也是大腹。乾燥的卦。鳖，螃蟹，螺，蚌，龟。对于树木也是树上的枯枝。

三画艮卦的象征：

山，小路，小石头，门及牌楼，草木果实，少男，守门人，手指，狗，鼠，黑嘴的鸟兽。树木也是坚硬多节。

三画兑卦的象征：

沼泽，少女，巫者，口，般弄是非，毁坏和折断，依附他人决断。对于土地也是坚硬的盐碱地。妾，羊。

在我国古代的“十三经”里面，《易经》独特的地方就是有卦象的符号系统。当初“作易者”以形象思维的方法赋予这些八卦符号某些象征意义，从而展开时空思维，目的则在于“寓教于卜筮”、“推天道以明人事”。

现在于《周易·说卦》里面所见到的一些八卦象征，是后人从《易经》的卦辞和爻辞里面总结出来的。比如说“震为龙、为玄黄”，就是从六爻坤卦上六爻辞“龙战于野其血玄黄”而来的。当然这些八卦象征并不能包括“作易者”形象思维的全部，所以后来又有人，如汉代的荀爽与三国的虞翻等人，总结出不少的“八卦逸象”。

郭彧：八卦的象征意义都是些什么？（《易学百问》之三）

图2.宋代杨甲《六经图·八卦取象图》

在术数卜筮方面，则有“万物类象”，比如乾卦的象征是：「天时」：天、冰、雹、霰xian。「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人。「人事」：刚健勇武、果决、多动少静。「身体」：首、骨、肺。「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时。「动物」：马、天鹅、狮子、象。「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居。「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利。「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物。「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任。「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂。「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利。「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财。「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利。「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见。「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理。「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶。「方道」：西北「五色」：大赤色、玄色「姓字」：带金旁者，行位一四九「数目」：一四九。「五味」：辛、辣。

此乾卦的“万物类象”，则是依据《周易》乾卦彖辞、爻辞以及十翼相关内容而发挥。

郭彧：八卦的象征意义都是些什么？（《易学百问》之三）