|
南师提出过三个调侃式的质疑，大概意思是：被老师盯着学习真的是件快乐的事情吗？穷老百姓自己没饭吃，还要设宴招呼朋友，难道不是“不亦苦乎”吗？不被人理解，心里还不能不爽，这君子不是人么？ 南师是在用一正一反的对比的方式，揭示论语第一句的本质，其讲的是 学问修养的境界 君子修身的标准
做学问，不是自己读书和向前辈打听而已，而是在合适的时候，通过在实际的练习，演练中去体会所学到的知识、听说的技能-这样付诸实践的行动，才会带来真正的愉悦。这也是为现代西方的实践学习理论所证明的：一个人能力的提升，70%来自于有准备的实践、和实践后及时、全面总结与反思。 学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。
南师给出的例子是，孔子的学问，为几百年后的司马迁所理解，于几百年前的孔子而言，虽看不到司马迁，但也早已知道这位朋友的理解，这是一种穿越时代和古今的快乐。相信，这种快乐，南师也是早就有所体验的，因为后人对南师教诲的逐步理解。 虽然做学问可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问，自然有知己。
一般的人遇到不称心的事情会怨天尤人，而君子不但不会，甚至在心里都不会有愠怒的反应，因为君子具有真正的自我批判精神和博大的胸怀。君子思考的方式是，既然我无法改变别人，那么我是否需要、以及如何改变自己？这与他人无关，自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。这样的心态，是君子所讲究的人生哲学。 论语第一句 讲的是 学问修养的境界 君子修身的标准 最后要提醒注意的是，这三句话的重点，在于中间一句的“不亦乐乎”，连贯这三句话的意义来说明读书作学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐” 论语第一句 讲的是 学问修养的境界 君子修身的标准 传统文化大观园 |
|
|
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-论语 学而
一）“学而时习之，不亦说乎”的重点在于做学问“时习之”
二）“有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人类精神境界的满足
三）“人不知而不愠，不亦君子乎”是君子的自我约束与修养
