谈古代诗歌中的通感手法

         

我记忆最深刻的是刘鹗在读《老残游记·明湖居听书》第2回中的这段：

王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛人天际，不禁暗暗叫绝。

开始读了这段之后，那种感受给人以无尽的回味。现在想来，作者就是运用了通感手法。

所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。《吕氏春秋·本味》中有“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”的句子，实则就是运用了了通感修辞手法，把听觉与视觉相互沟通，即听琴声而知志在高山、流水的情景。

如，杜甫《夔州雨湿不得上岸作》

其中，“晨钟云外湿”中的“湿”字就是运用了通感，即触觉与听觉相互沟通。诗人借此表达了所闻钟之声，穿雨而来，穿云而去的情景。

在中国古代诗歌中，通感的方式是多种多样的，这主要主要介绍三种：

1、视觉形象转化为触觉形象

比如，李贺《蝴蝶飞》：

杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。
东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。

其中，“杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬”就是将视觉形象转化为触觉形象。

2、听觉形象转化为嗅觉形象

比如，贾唯孝《登螺峰四顾亭》：

雨过树头云气湿，风来花底鸟声香。

诗人就用将听觉形象转化为嗅觉形象。

3、嗅觉形象转化为触觉形象

如，杨万里《又和二绝句》：

翦翦轻风未是轻，犹吹花片作红声。
一生情重嫌春浅，老去与春无点情。

  其中，“翦翦轻风未是轻，犹吹花片作红声”，就用将嗅觉形象转化为触觉形象。

在中国古代诗歌中，通感往往与比喻、拟人等修辞手法合用。钱钟书说过：“本联想而生通感。”也就是说，必须借助想象与联想，才能把一种感觉挪移到另一种感觉上。这样，才能如梅尧臣所说的“状难写之景如在目前”。

总之，在中国古代诗歌中，通感的审美效果就是能化抽象为形象，将静态的动态化，引起人们丰富的联想，使诗歌的意境更为高远，构成特殊的艺术美，从而增强诗歌的表现力和感染力，给人以新鲜隽永的审美享受。