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《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章,全文共约五千字，是中国历史上首部 完整的哲学著作。 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故，常无欲以观其妙； 常有欲以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善，斯不善已。 故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 为无为，则无不治。 道冲而用之，或不盈。 渊兮似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝（pìn）。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。
天长地久。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪（yé)？故能成其私。
上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功成名遂身退，天之道。
载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能婴儿乎？ 涤除玄览，能无疵（cī）乎？ 爱民治国，能无为乎？
天门开阖（hé），能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 生之，畜之，生而不有，为而不恃（shì），长而不宰，是谓玄德。
三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。 埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。 凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨（fáng）。 书家风采
郭振同，笔阵图书法工作室艺术顾问，斋号闲斋，杂斋，1969年出生于河北省玉田县。书法作品入展中国书协书法培训中心第十届教学成果展，获金圣杯全国三农书画大奖赛书法三等奖、第六届银河大赛青年组优秀奖。长期从事书法教学工作，多次被青少年书法杂志社等单位评为优秀辅导教师。现为中国人民大学艺术学院校外特聘书法教师、中国楹联学会会员、玉田县楹联书法研究会会长。 全文编辑：苏道强，笔阵图书法工作室创始人之一。 转发分享，截图发至后台，幸运读者均可获赠下附精美书法小品一件
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