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截至目前为止，通过对《四库全书》《元人文集珍本丛刊》等古籍丛刊的排查整理，收集到共有130多位元代作者的论书诗451首。其中创作数量最多的是元朝初期的著名学者、诗人王恽，有论书诗25首。其次是胡祇遹，有论书诗22首；另外，倪瓒20首，郝经15首。与唐宋以来的诗歌创作传统一样，元代论书诗以五言、七言诗为创作的主要体裁，其中又以七言诗为最。具体分布情况是这样的：五言诗共有68首，其中五言古诗46首，五言绝句10首，五言律诗12首；六言诗1首；七言诗约382首，其中七言古诗128首，七言绝句122首，七言律诗132首。 元代论书诗的题材承续宋代论书诗的传统，涉及时代书法审美的方方面面，书家、书体皆论述广泛，除了论及赵孟頫、鲜于枢等当代著名书家之外，不少普通书家的书法创作与艺术人生也通过元代诗人的论书诗创作得以传世，从而留下了元代书法史的宝贵资料。 而前代书家更是他们创作论书诗的普遍素材，唐宋一些著名书法大家如“颠张醉素”“颜柳”“宋四家”等，均是元代论书诗中反复歌咏的对象。元代论书诗中涉及篆、隶、楷、行、草各种书体，对书体规律、创作状态、审美观念等方面，都有一些十分精彩、鞭辟入里的阐论。 在60余首主要以书家为歌咏对象的元代论书诗中，论及的对象包含了元代以前各个书法史时期的诸多名家，也将视野拓展到当代的一些普通书法人士；所涉及的书法观点与美学思想也基本上与时代的审美取向相一致，比如提倡复古、创作状态、技道观念、重视神采以及借古开新思想,等等。 在450多首论书诗中，主要阐论楷书的有8首，主要阐论行书的有15首，主要阐论草书的有17首，主要阐论篆隶的有24首。除此之外，绝大部分论书诗都是以书法艺术的本体作为赞颂和阐述对象的。 在元代楷书歌诗中，论及的重点并非想象中的谨严法度，而是和赞颂其他书体尤其是草书的论书诗一样，主要阐论的还是笔法当中蕴含的势态与精神等审美内涵 。 在专门赞颂行书的15首论书诗中，有12首是赞颂二王父子及其书艺的，再加上其他论书诗中涉及魏晋书法与二王书艺的120多首论书诗，恰好印证了元代书法由唐溯晋的骎淫复古情结。 在14首草书歌诗中，除了偶尔提及的张芝、索靖、王羲之等魏晋草书家之外，主要论述赞扬的就是唐宋时期的那几个狂草书大家：张旭、怀素、高闲、黄庭坚。 元代篆隶歌诗共约24首，这在400余首元代论书诗中所占的比例似乎也不高，但是与宋代论书诗相比，这一比例已经相当之高了。在800余首宋代论书诗中，仅有32首篆隶歌诗，而元代的比例远高于此。这反映了一个元代书法史的实情，即元代的书法家比前人更加重视篆隶书的研究与创作，而且可以视为秦汉之后篆隶书法复苏的第一个高潮。 汉末魏晋书法进入自觉时代之后，篆隶二体在文人书法艺术的发展中并不占重要位置，书家多追踪锺王，多不问津篆隶，而在元代篆隶书法却蔚然成风，所取得的成就也不低于其他书体，在“托古改制”、全面回归的古典主义书法潮流中占有相当突出的位置。元代善写篆隶的书家有赵孟頫、虞集、泰不华、俞和、吾衍、吴叡、周伯琦、杜本等，元代出现的这一篆隶书法热潮，于书法史多不为人注意，但实际上元代篆隶书法的成就，不但促成了文人印章艺术的大发展，也是明清篆隶书法的一个源头。 |
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