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头部的皮肉筋骨放松，胸背部放 松，胸背、腰腹皮肉筋骨放松，四肢， 肩肘腕、胯膝脚，皮肉筋骨放松。手 掌手指，脚掌脚趾，皮肉筋骨放松。 咱们组一个祛病健身，开发智慧，开 发第二套生命模式，驾驭第三层物质 的场。组一个强化、进化、纯化意元 体的场。组起我们人体内外天人统一 的场。这个场组起之后身体内外，五 脏六腑、四肢百骸、内在通畅，内外 通透。天人合一他就自然形成喽。 2 我们把天空的混元气聚到场里 面来，遥想天空一望无际，浩瀚无际 宇宙里面的混元气，从宇宙形成以后 的刚健、中正、纯粹的良好信息。而 原始混元气都带到我们场里面来。这 些信息像个大漏斗一样，都聚到我们 场里面来喽，贯到我们场里面来喽。 把地下混元气，实际这个混元气就是 我们地球的混元气喽，聚到我们场里 面来。地球形成以后，他的万事万物 按照健康有序的发展，它里面在趋向 完善，自然走向完整，把这些良好信 息聚到我们场里面来。地气源源不断 聚到我们场里面来，再把地球之上， 3 宇宙之中万事万物，自然成长，自组 织能力再组织一步一步完善，一步一 步走向完美，这些良好信息都聚到我 们场里面来，天气、地气、万物气都 聚到场里面来喽。我们的场里面气非 常的浓郁。 现在想把我们的百会天门打开， 想百会天门打开。我们这些气，尤其 是宇宙天空的气通过天门进入头脑， 灌注全身。现在想地关涌泉穴打开， 把地气和我们场里面的气，以地球为 主的气从涌泉穴源源不断的涌进身 体里面来，充斥全身。在想把劳宫穴 打开，想把劳宫穴打开，就把我们场 4 里面的气，尤其是万物的良好信息气 聚到我们身体里面来。天气地气都聚 到我们身体里面来喽。把这些气要变 成我们自身的生命之气。人体里面生 命之气最根本的气，就在命门里面， 就在混元神室。这里边他是人体生命 活动最基本的气，是生命活动所依赖 进行生命活动的基本之气，应该说它 主要就是躯体混元气了，现在躺着 想，混元神室那是中心，周身的气往 混元神室这来聚，用意念一聚，就好 像一个海绵这么一挤，挤到中心来 了，在一散开，散到周身，海绵又松 开了。往里面一聚，聚到混元神室中 5 心，一散开，又散到周身喽。一聚聚 到混元神室，一散散到周身来，混元 神室气非常的足了，气充足了就会向 上走，也向下走，向下走他就是一个 气柱到会阴，到了会阴，生殖功能就 会强化起来喽，现在生殖器官的气充 足喽，精气充足喽，在会阴收缩，会 阴一提，不光用意念，还用点力量， 一缩缩回混元神室来，这样，他就不 会精气丢掉了，跑掉喽。经常用会阴 往回缩，缩到命门，混元神室里面来。 混元神室的气会往上走，他在脊 柱前面这个气柱柱，当中经过混元 窍，通过脊柱前面膈肌，到了胸腔里 6 面，到了纵膈脏，然后通过咽喉到了头脑里面去喽，这就是一个中脉之气 喽，这个中脉之气通过百会的天门跟 外面连着，无论是坐着还是站着，这 个气柱直接通向天空喽，她跟内气外 气交换，内气外气通畅，我们现在先 不去通她，在脑中心那儿转一转，使 我们脑子里的气充足。头脑里面气充 足，通畅，常态智能超常智能都开发 出来，提高、增强。然后下面想一想， 看一看，注意一下心脏，注意纵膈脏 里面的心包，这样和头脑就连成一体 了。知识之心和情志之心就连起来 喽，心脑统一了，整个我们精神活动 7 驾驭能力就提高了，再往下照一下， 到混元窍。 到了混元窍在往下照，照到混元 神室，在往下照照到会阴，从会阴提 上来，提到关元，把它分开，往腿上 去走，从腿中心一直通到涌泉，从涌 泉通到脚的中趾，这是下肢的中脉 了。从关元穴里边身体中央的气柱那 儿分成两条往腿上走，走到涌泉，到 中趾。从会阴往上走到关元，到混元 神室，前面再往上走到混元窍。到了 胸腔里边，到了华盖左右分开到两上 肢去，通过肩关节、大臂、肘关节， 小臂、手腕、手掌到中指，这上肢中 8 心轴上的这个气柱，是上肢的中脉 喽。从中指可以连到纵膈脏，从纵膈 脏往上升通过喉咙，到头里边，这个 气他主要是我们混元神室生发的我 们的那个躯体混元气，躯体混元气它 能使身体各部组织器官的新陈代谢 旺盛，身体各部分的新陈代谢他是靠 躯体混元气来支援的。而这个中脉是 躯干之中，四肢之中的全身的气这个 中轴往外散发的。我们讲气分布的时 候，有一个趋向皮肤的特征，那是在 生命活动当中，在新陈代谢过程当 中，在我们生命活动当中他有消耗 气，而这些气是从中脉散发出来的。 9 这种情况他往外散是用的，消耗掉 的，我们知道这个道理后，往回收， 往回聚，这样保着这个中脉中轴之气 散失的少，我们生命力就旺盛了。这 个中脉之气是混元气也是躯体混元 气。 我们在注意混元神室，从混元神 室往上升，聚一聚往上升到混元窍。 混元窍是五脏集中的地方，是五脏六 腑之气集中的地方，我们知道，五脏 六腑除了自身的代谢之外，还能分泌 一些物质，供全身去使用，而这些物 质他不是自身新陈代谢需要的东西， 他这个气就不是依附于组织器 官上。 10 他分泌出物质来，由气一聚聚出有形 物质，他就从一定的管道运送到全身 去了，进到肠胃道里来喽，产生这样 物质的气叫做脏真混元气。所以，混 元窍这儿是脏真混元气集中的地方。 他和躯体混元气的性质不完全一样 了。我们把混元神室的气升到混元窍 这也是躯体混元气和脏真混元气来 升华的过程。从脏真混元气汇聚的地 方往五脏来输送。往下一输送输送到 生殖器官，输送到泌尿器官，肾脏、 肾上腺、使得泌尿生殖系统的这个气 充足，生命力旺盛。然后混元窍一分 分到两侧，周围实际是肝脾，肝脏这 11 种分泌物的功能增强了，肝脏分泌的 胆汁、激素、一些化学物质不是供自 身使用，是供全身使用的，这些气和 肾脏的内分泌以至于生殖器官的那 些个内分泌一样，都属于脏真混元气 供全身使用的。这样气充足，功能旺 盛。然后混元窍一散发，散发到心肺， 心肺他同样也是有分泌这种内分泌 素，内分泌腺的作用，同时往上一升 升到颈部。甲状腺，唾液腺，分泌物 的气都是脏真混元气，气充足，气通 畅，器官功能旺盛。从纵膈脏沿着中 脉上升到头里来了。到头里面从第三 脑室往两侧一分，就分到左右侧脑 12 室，因为脑子里面不只是有细胞的新 陈代谢，他还分泌很多的物质，这些 分泌的物质的混元气也是脏真混元 气。这个脏真混元气配合着神经，形 成体液系统、内分泌系统这个独立的 系统喽。这个气充足喽身体的功能就 更加调和，更加强健。 我们身体里面的气，元气生发点 是在混元神室，他即供全身又供内脏 的新陈代谢，内脏新陈代谢分泌的那 些不是自身需要的物质，包括脑子， 这部分躯体混元气经过内脏细胞的 作用就转化成脏真混元气了。同时， 躯体混元气升到头之后他变成了脏 13 真混元气，脏真混元气他对脑细胞的 充养，脑神经细胞的那个气信息联系 通路密切到一定程度，就形成脑元体 喽，我们人有了意识、有了灵元喽， 他就成为意元体喽。意元体他是依附 于脑神经细胞的躯体混元气、脑神经 细胞的脏真混元气。一句话，意元体 他是依附于脑神经细胞及它的功能 之气而形成的意元体。这个意元体的 存在，他本身的生命力展现，那就不 是简单的营养物质的气所能供给的 喽。 我们特别劳累的时候，一般的体 力劳动的劳累吃点好的、休息一下身 14 体疲乏就没有了，脑子疲乏就没有 了。如果过度的精神活动或者情志情 绪活动使你疲乏，使你里面不舒服、 不愉快、难受，脑子不清明，在这种 情况之下是意元体的生命力受损伤 了，这种情况下，吃点好的，光睡个 觉就不能很好地恢复。那就必须身体 安静，精神安静。我们有句口诀“精养 灵根气养神”，这个内脏产生的真精， 这个精气养意元体这个灵根，少消 耗，不动，让这个气升华。躯体混元 气、脏真混元气、意元体混元气这么 升华过来，就来养这个神。为什么要 调节情绪，我们的气质能不能升华就 15 在这个气上。那么我们开发第二套生 命模式，驾驭三层物质，我们不是用 一般的营养物而是用天空的无形无 相的这个气，来聚到我们头脑当中 来，这样就能够使我们的意元体、灵 元和大自然界的气去混化，它的功能 就会一步一步得到净化、强化、纯化。 我们要经常注意天门穴打开，一 打开上天空无限远，无上高、无上远、 非常的远大，一望无垠，浩瀚无际， 无形无相，虚豁空旷。在这种状态下， 收获咱们脑子里面来，脑子里面感到 虚豁空旷，这个虚豁空旷你是怎么知 道的呢？这个知，对这个状态觉知， 16 这本身就是意元体的性的功能，就是 意元体的性用。意元体的性用感觉到 这种状态了，感觉到这种状态本身就 是意元体的状态，因此，他是自己感 觉到自己的。感觉到虚了，心里面要 明了，这就是我自己感觉到自己了， 我意元体里面的那个我觉知到我自 己的状态了，一般的人进了意元体对 意元体有认知了，那个知和意元体里 面的状态是分着的。这时只差一念， 这个知和意元体本来是一个。由于习 惯那个知和被知的事情是两个，平时 知道外界什么东西，那个知是我，知 道的事物是外界的东西，知和被知是 17 是分离的，在这个时候，里边那个虚 豁空旷感觉到虚豁空旷那是意元体 本身那个体相状态，那个知是意元体 的觉知功能，是意元体自己感知到自 己喽，是觉用和那个体合到一起了。 这就需要慢慢克服以前打上的这个 习惯的认知的内容。认知的意元体的 时候，这个知和意元体是怎么回事情 呢？这么多想就和一喽。 这样，我们这个场，既增强了我 们的躯体混元气，又增强了脏真混元 气，又能够认知、强化我们意元体。 只要我们反复地这么去想，去体察， 意元体就能够认知他了。 18 意元体有所认知了，我们还需要 把这种状态，恍恍惚惚、空空荡荡， 身体里面状态，和外面这个虚空相合 起来。方才我们说从百会，从天门一 出去出到天空，这就是空旷、虚豁、 一望无垠，但他不是什么都没有啊， 是有那么一种虚豁的状态啊，这是从 脑子里边意元体感觉到的。我们要感 知身体、身体周围的这种状态。我们 用拉气，一拉气，感觉到周围气的状 态恍恍惚惚，空空荡荡。身体和手这 么一拉，一动也是恍恍惚惚的当然这 个手的感觉和意元体、和虚空的感觉 是比较粗糙，细微度不够，因为他是 19 通过皮肤的感受整体性出来的。同时 站着或者坐着我们还要体会这个脚。 这个脚，他和地心，地球下面这个虚 空这个虚的得连，慢慢就把地下的精 气吸摄上来了，要这么想，这么体察， 我们人自身他就成了宇宙天地万物 的一个中心了，他就和周围同过这个 气相连着。这就是天人的整体观。要 有这样理论的认识！ 经常练功，还要感受到人体里面 这个气和外面这个气是连着的，是通 着的。他可以流通，可以交换，这样， 形体就可以空了，没有阻碍了。这是 在把心收回来，收回来先收到头脑， 20 头脑宁静，虚豁。然后在查照身体里 面，照一照五官：眼、耳、鼻、口、 整个头颅。照颈部，往下照躯干，胸 腔里边的心脏，一看心脏在咕咚咕咚 的跳，看看肺一缩一张的在运动，体 察这个动态，再往下到隔膜，隔膜上 有食道裂孔，动脉裂孔、静脉裂孔。 还有和后面脊柱连着。隔膜下面就是 腹腔了，有胃、右边有肝，左边有脾。 当中有胰脏。再往下面使腹腔，后面 是肾脏，里面是十二指肠，小肠，大 肠。再往下就是生殖器官了。再往下 一直照到腿上涌泉穴、脚的中趾上 去。如果这是站着或坐着，把上肢动 21 一动，上肢一动，手一动就像在水里 面似的。这样经常动，体察越来越细 致。那就内气外气连上了。自己反复 的体察，反复的体察。从百会出去注 意天空，注意天空，虚豁空旷，清净 清凉，把周身的气都调整了一番。我 们要很好地把天地之气，万物之气用 我们灵明的意元体往身体里面聚。我 们首先要聚到我们头脑当中来。聚到 我们神机宫，灵元那儿，天地之气， 一个大的气团，螺旋的旋转，逆时针 旋转，往脑中心里边旋转，转9圈， 9,8,7,6,5,4,3,2,1.注意混元窍，混元窍 虚豁空旷，天地之气往混元窍集聚， 22 天地之气往混元窍集聚，天地这个大 气团逆时针旋转，收到混元窍中心。 9圈。987654321，定在混元窍里边， 混元窍连着五脏六腑，往周围放射， 一开一合，一开一合，他都在自动进 行着。注意混元神室，在脊柱前面， 正对着肚脐，这个地方是我们生命力 元气生发的地方，我们必须把天地之 气宇宙里面的健康的中正之气往这 里集中。要使形体、躯体混元气充足 旺盛，我们的练功就会达到形神俱 妙。这个形体，他的混元气必须充足， 必须强化，我们把宇宙天地、万事万 物这些刚健中正纯粹良好逐步向上 23 的这样的气机、信息集中到我们的混 元神室当中来。逆时针旋转，转到混 元神室里面来。987654321.混元神室 这个气就是所谓的先天肾气了。中医 说：肾间动气者，五脏六腑之本，十 二经之根，呼吸之门，守邪之神。称 元气，又称之为元。 平时我们意识，意元体和混元神 室结合在一起，其实我们意元体以脑 中心为中心，遍布全身各处，五脏六 腑，四肢百骸，都有意元体在里面。 咱们更多的注意混元神室。他是呼吸 之门，意念那么一开一合，一开一合。 老子说：天地之间其尤橐殽乎，这样 24 一开一合就像一个风箱一样，胡达胡 达，一聚，天地之气就和你的意念一 起开合。一聚，天地就往这聚，一开， 天地就开。所以，我们养成这样的习 惯，天地大自然，宇宙万事万物各种 气他自然的在这开合。强化这的功 能。在附带着把气往会阴聚一聚，因 为我们的生命力和这个生殖系统有 直接的关系，生殖系统的功能旺盛， 整个人就比较强健。所以，往会阴这 聚气。9圈聚气。深层，聚到会阴深 层。聚到一寸半到二寸天地之气往里 聚。987654321.定一定，吸口气，一 吸气，会阴往上提。提到混元神室。 25 这样这个生命力和全身的躯体混元 气混化的更好了。他就避免从会阴把 他散出去。这样把他收回来，营养全 身了。 这样组场全身内外，躯体混元 气，脏真混元气，意元体混元气灵 元各部分的功能，各部分的锻炼，各 部分长功就都有了。我们这个场就非 常的全面。实际上我们的意识有主动 性，他就是宇宙的中心，它能够带动 宇宙，指挥宇宙。他是三层物质最精 华的部分。主动性、选择性、全息性、 穿透性，无所不有。通过组场，树立 起以意元体为中心的大场，我们在这 26 个中心练功。来生活，来做事情。好 了。 |
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